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標題: 萬華廣照宮 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2012-4-27 00:06:26 標題: 萬華廣照宮

　　西元1720年前後，福建省泉洲府同安縣新安鄉十二都亭嶼螢堡蘇營社地方先聖，由皇渡庵刈火恭請飛天大聖分靈渡台，定居於原台灣淡水台北廳內港擺設接堡加蚋庄（及今臺北市萬華區東 . 西園地方），以庇祐當時度台發展的鄉民。大聖渡台之後，屢顯神跡，因此加蚋地方士紳分為五股，由後庄仔、崛仔頭、八張犁、港仔尾及下庄仔等地方五角頭輪流供奉，飛天大聖，並在每年九月十日擲杯選出下一年的爐主頭家，負責奉祀，並供地方上的民眾問事。

　　台灣光復後，加蚋仔居民前輩感及飛天大聖的神恩，及無固定之處供奉大聖，遂於民國36年提倡籌建廟宇，斯時全庄居民僅有幾百戶，在加蚋前輩二十三名發起，克服困難，並蒙全庄上下士紳，善男信女的支持，終於民國37年擇地募捐興建。廣照宮於民國三十八年三月初八完成神房，先行請大聖入廟安座，至民國49年，廟宇大功告成。

　　廣照宮自創建以來並無嚴格的管理組織，民國三十七年成立之初，一切有關廟宇雜事都由當時的仕紳先生負責主持。一直到民國五十年左右，由於廣照宮逐漸擴充，信徒增加，瑣屑之事也相對增加，同時周水木先生年老，精力有限，始從信徒中推選出吳清順﹑周根旺先生，共同管理。後來又由信徒大會決議設立「財團法人台北市廣照宮」，呈請台北市政府核備 ( 民國五十八年 ) 。財團法人之組織係依規定先成立信徒代表會，由信仰社區內推選信徒代表共十五人組織信徒大會，即由五角頭 ( 後庄仔、崛仔頭、八張犁、港仔尾及下庄仔 ) 各推出三人為代表，而再選出董、監事若干人，並設董事長一人，正副總幹事各一人及總務、會計等。又每年於聖誕時 ( 九月一日 ) 擲窖於神前，選出爐主一人，頭家若干人，主持該年祭典事宜。

　　廣照宮原建材為砌磚、木材，時歷數十年，業已發生腐蝕現象，安全甚慮。經八十六年三月二十四日財團法人董監事聯席臨時會決議通過，委請李重耀建築師規劃，設計一地上三層地下兩層之寺廟建築，並成立重建委員會，積極從事重建工程。於民國九十三年正式完工，飛天大聖從此有了新居。

寺廟地址：台北市萬華區長泰街54號
寺廟電話：02-23076569

資料來源：古今寺廟巡禮

作者: 陸仁賈 時間: 2012-4-29 10:04:57

張聖者(飛天大聖)祖廟『玉真法院』
『玉真法院』位於廈門市海滄區石囷鄉坤窯村石岑社中，即在今吳真人保生大帝慈濟東宮的東面。廟內祀『飛天大聖』和吳真人神像。廟原有三殿，已衰祀。前殿已毀，中殿為主殿，祀飛天大聖與其師吳真人(保生大帝)
一. 沿革：
『玉真法院』（飛天大聖史況），全文摘抄如下，「飛天大聖乃係保生大帝之高徒張聖者」。「飛天大聖實有其人，原名張聖者，相傳安溪大坪村人，原為同安縣縣主簿，後棄官從醫」。（同安縣誌有記載）
『神醫吳夲從醫揚名天下，為義不收病人一分錢』記載『同安縣令江仙官、主簿張聖者，高其義，皆棄官從神遊』。(見同安縣誌卷二十四（祠祀）顏蘭（吳真君記）也有關於張聖者棄官從吳夲於白礁結草茅日讀道學的記載。張聖者棄官從吳夲行醫，學會三五飛步之術，授得斬妖伏魔之法。宋明道二年(西元一0三三年)，
彰泉一帶發生瘧疾，尸魔王乘機煽禍，瘟疫四起，百姓饑饉，餓父殍載道。吳夲與張聖者舟米濟民，施法除魔，百姓活者不可計數。後來張聖者在青礁附近的石囷社和雍厝社聖地(玉真法院)化身。百姓為感其功德，則由解元李森捨地，進士林淑庵創建「玉真法院」。據傳當時要塑造張聖者神像，時窘於沒有真象可鑒。一日，忽然井裡(殿前水井)浮出一段香木，聖者法像顯於雲頭，匠人便據雲中，肖像雕塑一尊體現飛天大聖聰明正直，疾步如飛的神像。這尊神像供奉在玉真法院，背靠鎮殿龍浮雕圖，兩手互迭腹部，面部黝黑，目光炯炯。現在法院前有一口井，這是當年香木浮於井裡，法像見於雲頭的浮木之井。法院正殿刻有「井裡雲頭」四大字，石柱上雕刻這樣一幅對聯：『玉旨勒飛天行化慈祥捨法界，真人領大聖保佑黎明顥法院』聯中嵌入以「玉真」院名及飛天大聖法號。

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