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標題: 天上的聖民 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2012-5-3 00:37:35 標題: 天上的聖民

(經文：詩篇十五篇)

這篇簡短卻美妙的詩篇，向我們展示了一位真正的錫安居民，一路向著神的聖城進發，要在那?永遠與神住在一起。可以說，這篇詩是屬於道德教訓而非福音喻道的詩；它沒有把如何成為天上聖民的方法指示我們，卻只把天上的聖民描繪在我們眼前。我們可以為這篇詩起名為「名副其實的基督徒」。
在第1節，詩人問神兩個問題：「帳幕」和「聖山」是何含意？兩者又有何分別？「帳幕」是否象徵地上的教會？而「聖山」則象徵天上的教會？我們在往天上的教會之前，必須成為地上教會的一分子，所以詩人問道：「主啊，誰能真正歸入地上的教會？誰能步往天上的聖城？請把他們描繪出來。」在本詩的餘下部分，主便將這些向著錫安進發、將來要永遠與祂同住的朝聖者勾劃出來。讓我們用神的理想標準，來量度我們的基督徒生命。

1. 天上聖民的生命將是無可指責的
請讀第2節。「正直」一詞所包含的意思，並非是「完美」，而是「無可指責」。翻閱腓立比書二章15節。我們一日還活在地上，就一日不可能無罪；但我們可以做到無可指責、不傷害別人和誠實無過。最近，筆者收到一封信，是一位幾乎全盲的朋友寫來的。他的字體並非完美，卻是毫無差錯。請留意，神要求我們的品格無可指責；神看我們，是看我們的品格──看我們內心的動機(2節)。無論是所言(「說實話」)所行(「行為正直」)，都要在神面前無可指責。我們怎能做到？腓立比書二章15節的祕訣，是在腓立比書二章13節?面！

2. 天上聖民會善待鄰里
請將第3節與馬可福音十二章31節作一比較。我們要測試自己對鄰舍的愛心，就要留意自己的口和耳──我們會否成為搬弄是非的人。神理想中的人，會禁絕自己講別人的壞話，或把聽來的閒言傳開去。利未記十九章16節把搬弄是非的人，描繪為逐戶拍門叫賣商品的小販；「出賣」朋友和弟兄姊妹實在是何等嚴重的罪行！翻閱帖撒羅尼迦後書三章11節和提摩太前書五章13節。小心自己成為一個傳舌人──參看雅各書一章26節。我們應該好好借用詩篇一四一篇3節，作為每天的禱文。

3. 天上聖民會小心擇友
在第4節上，我們認識到我們不該與甚麼人為伍，該與其麼人為伴。我們的身邊總有許多屬世和不信神的人，我們不應與他們結為知交。我們若想取悅不信神的人，為求贏得他們做朋友，我們就不能忠於神。「與世俗為友，就是與神為敵」(雅四4)。我們不能事奉兩個主人──神和瑪門(路十六13)。古語有云：「近朱者赤，近墨者黑」。有一位偉人曾經被人問及他的成功之道，他回答說：「嗯，因為我有一位好朋友！」所以，記著要與神的兒女為友！

4. 天上聖民言出必行
他言而有信，絕對值得別人的信賴。請參看第4節下。它表示我們若許下承諾，即使後來發現所承諾的事情令自己吃虧，卻仍然貫徹實行；我們若反口不認，便成了一個失信的人。神尊重言而有信的人(撒上二30；太六33)。這顯然不是世人的行事方式，但卻是神的方式，因此也要成為我們的方式。基督徒若變成一個言而無信和不可靠的人，實在是非常悲哀。讓我們用這句經節來省察自己。

5. 天上聖民總是以憐憫待人
第5節告訴我們這點。在神的國?，不會容讓有基督徒僱主非常慷慨地捐助教會，卻在自己的工廠?要求員工長時間工作，和剝削工資。神的百姓絕不會貪不義之財，尤其是透過損人利己的手段。正因如此，賭博是不對的，無論在道德、倫理和屬靈方面都是不對的──任何基督徒參與賭博也是不對的。

現在請留意這篇詩結尾的那句話──第5節的最後一句。
若用新約的說法，可用約翰壹書二章17節概括起來。不過，我們必須認清一點，按照這篇詩的教導做「好人」，並不能使人成為基督徒。這篇詩沒有把得救之途告訴我們；它只是講出人得救之後該怎樣過活。翻閱羅馬書三20；以弗所書二8-10；提多書三5。我們是否天上的子民？我是否已是基督徒？若然是的話，就讓我們的行事為人像個基督徒！

來源：默想詩篇

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