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標題: 約瑟與弟兄（創世記之五） [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2012-5-17 01:31:22 標題: 約瑟與弟兄（創世記之五）

雅各生了十二個兒子，但約瑟與弟兄迥別（創四十九26；申三十三16），他在一生許多方面都是基督的預象，他為父所愛，被弟兄所棄，從死裡復生，曾被賣為奴，勝過試探，列為罪犯，被人忘記，被神高舉，娶外邦妻，受人景仰，恩待弟兄，使父歡心，救濟萬民，約瑟不但預表基督，也代表得勝、得榮的信徒。而他的弟兄們卻平素庸俗，嫉妒分爭，傷害弟兄，有違父命，遇到饑荒，卑微求憐，見約瑟面對，只能驚懼認罪，受到懲罰，得蒙寬恕，終得祝福，他們代表一般的、甚至有軟弱失敗的信徒，相比之下，分別極大。基督如何先受苦，後進入榮耀裡，跟隨祂的人也必須如此（路二十四26；彼前五1；林後四17），因為神預定我們效法祂兒子的模樣，是為叫我們得榮耀（羅八29、30；彼前五10；林前二7）。我們若與基督同死，也必和祂一同作王，我們若能忍耐，也必和祂一同作王（提後二11、12）。我們若在小事上忠心，將來必派大事叫我們管理（太二十五21 、23；路十九17）。約瑟一生的事，記載很多，僅就他環境、地位的急劇變化，看到神對他屬靈生命的造就，以達到得榮掌王權的地步。他所經歷的四個階段，可用四件衣裳代表。

Ⅰ、彩衣
約瑟是雅各次小的兒子，為父所愛，給他作了一件彩衣，表示喜愛和尊榮，為哥哥們所嫉妒、懷恨。他雖然常與他們在一起，卻不與他們同流合污，而是將他們的惡行報給他的父親。一次他作了一個夢，使他哥哥們越法恨他。接著又作了一個夢，夢見太陽、月亮和十一個星都向他下拜，這是神給他的啟示，預告他將來的榮耀。但達到那個目的並非容易，不但我們進入神的國必須經許多艱難（徒十四22），要與主一同坐掌王權就更需要有受苦得勝的經歷，就像一首詩歌所說，「眾人願進主的國度，十架少人負；眾人爭奪主的賞賜，世界有誰辭；眾人都慕得主榮耀，羞辱少人要；眾人都是同主掌權，損失有誰願；多人都喜登主寶座，少有願飄泊；眾人都想同主高貴，卑賤誰都畏，但那誠實愛主的人，禍福都不問，求主給我這樣心志，赤忠忘生死」。神在每個人身上都有很高的目的，但也在乎各人要爭取（太十一12）。
約瑟就是這樣少數的人，當他去看望他哥哥們的時候，他們要殺他，後來剝去他的彩衣，將他賣到埃及，使他父親非常悲痛（創三十七1~36）。約瑟的彩衣變作了血衣，約瑟的夢，似乎完全破滅。父親的愛變成了主人的軛，少年的活潑變成了戰競的聽命，人生的變化沒有比這更大的。神為什麼要這樣的對待他呢？一個少年人為什麼要被趕出安樂的家？彩衣為什麼要沾上血跡？人可能有許多問題，然而神沒有錯，祂在每一個兒女們身上都有祂的美意，當時不知道，後來必明白（約十三7）。約瑟被帶到埃及的路上，也可能這樣發問，然而他沒有背叛，他如羊被人牽往他所不願去的地方，又像羊在剪毛的人手下無聲（賽五十三7）。

Ⅱ、奴衣
約瑟被賣在埃及法老護衛長的家中為奴，這是人間最卑賤的身份，失去自由，完全聽命於主人。這卻臨到了本來穿彩衣，自由自在，隨意往來的約瑟，夢中所見尊貴受人敬拜的情景，簡直成了諷刺。是甘心屈服、殷勤勞苦忠心服事主人呢？或是心存不服、蓄意反抗？不然就是意志消沉、自甘淪落，完全失去人生的意義呢？約瑟是虛己、自卑、服在神大能的手下（腓二7、8；彼前五6），願意脫衣束腰，居於奴僕的地位（約十三4）。他知道終身的事都在神的手中（詩三十一15），環境遭遇都是出於神的美意，他能夠默然不語（詩三十九9）。他以為服事主人，如同事奉神，是遵行神的旨意，所以盡心竭力（弗五6、7，西三22~24）。但神沒有離棄他，使他凡事順利，蒙主人派他管理所有家務（創三十九1~6）。
撒但是從不放棄對敬畏神的人的試探和逼害，像對約伯一樣加以攻擊。雖然方法不同，但目的是叫人犯罪得罪神，使神的名蒙羞。撒但藉著他主人的妻來引誘他，這對青年人來說，是很難勝過的試探。然而約瑟卻敬畏神，不敢作這大惡得罪神，就堅決的拒絕逃避了，結果被誣告下監獄中。決不能認為一次的軟弱、犯罪不為嚴重，亞當豈不是一次犯罪被定罪死亡嗎？大衛一次犯罪，遭到何等的慘重後果。其實所遇見的試探，是人所能受的，敬畏神的人能從其中出來（林前十13；傳七26），決不可為暫時罪中之樂，失去永遠的榮耀賞賜（來十一 25、26）。約瑟不是穿上人給的奴衣，乃是甘願作神的奴隸。

Ⅲ、囚衣
約瑟的主人使他脫去奴衣，卻換上了囚衣，這更降低了一步，成為罪犯和囚奴，被鐵煉和腳鐐所捆拘，這是神的話試煉他（詩一百零五18）。難道一個敬畏神不肯犯罪的人，就落得這樣的下場嗎？神的啟示和異夢到那裡去了呢？神的公義、憐憫和信實又如何證實呢？許多古時聖徒也不免發生疑問，與神爭辯，發出怨聲，如約伯、大衛和耶利米等（民十一11~15；王上十九4；伯三1，三十16~21；耶十二1，二十18）。然而約瑟卻毫無怨言，沒有喪氣。監獄沒有使他與神的愛隔絕，他在監獄也滿有平安、喜樂和神的同在（創三十九19~23）。在那絕望之地，也能遇見特別的機會。由於為法老的酒政、膳長解夢，希望酒政能救他出獄，但酒政卻忘記他二年之久，使他在監裡的日子似乎無限的延長，永無出頭的一日。難道神也將他忘記了嗎？神所懷的意念，不是降災禍的意念，是叫他末後有指望（耶二十九11）。因祂不甘心使人受苦（哀三31），決不會忘記屬祂的人（賽四十九15），乃是要在苦難的爐中揀選他，直到煉淨成為精金（賽四十八10；瑪三3；伯二十三10）。使他學習了謙卑、忍耐、信靠、順服（來五：8），除盡了他的天然雜質，滿有屬神的性情，形成基督的樣式，能以憐憫對人，甚至愛仇敵。配居高位而不驕傲，有權柄而不自誇，有成功而不歸功於己的時候，神就將他釋放了，因他已經學會了作神的俘囚。

IV、綿衣
約瑟終於為法老解夢而得釋放，升為高位，穿上綿衣。當時是細麻衣，帶上金煉，坐在副車，管理全埃及地（創四十一42、43）。在那裡娶妻生子的時候，沒有忘記一切都是出於神的恩惠（創四十一51、52）。在全地大饑荒的時候，供應了全國的人，以及天下的人。他的哥哥們來糴糧的時候，就應驗了他的夢。神的啟示和應許沒有落空（創四十二6、21；四十三28；四十四14）。這時他不但沒有報復他們，反而恩待他們，滿足他們的一切要求，沒有任何的怨尤，反而滿了安慰和榮耀的話。他看到的不是人的殘酷，乃是神的美旨。末後他父親的全家都因他蒙恩得好處（創四十五7、8，五十19、20）。
為什麼神特別的祝福約瑟，重用約瑟，使他得尊榮，甚至如同作王一樣呢？的確是出於神的揀選和恩典，然而約瑟與他的弟兄們是有迥別之處。他從年幼時就敬畏神，尊重父親，有高尚的理想和美好的品行。他不願為庸俗之輩為伍，他不肯被環境壓服，他辦事認真，他奉公無私，所以他不僅蒙召，也是被選的人（太二十16；啟十七14）。反之，如果他與弟兄們同伙，在試探中失敗，在試煉中灰心。若只有失敗和退回，會有什麼結局呢？神的恩召和揀選因人的殷勤和努力而堅定不移（彼後一10、11）。亞當犯罪失去樂園、羅得失敗僅以幸免、掃羅違命廢去王位、以利昏迷受到重罰，可見人是有失去原來地位和前途盼望的可能。約瑟的得勝是他進榮耀得賞賜的途徑，雖然眾弟兄都是得救的人，但不都是得勝的人。只有得勝的才能得著神樂園中生命樹的果子、生命的冠冕、一塊寫新名的白石、有權柄制伏列國、穿白衣與主同行、在神殿中作柱子、坐在祂的寶座上一同作王，並承受在永世裡的基業（啟二7、10、17、26，三5、12、21，二十一7）。為此保羅丟棄萬事當作糞土，忘記背後，努力面前的向著標竿直跑，直到得勝、路終、守住，得到公義的冠冕（腓三7、8、13、14；提後四7 、8）。冠冕常是用生命的代價換來的。
創世記對於神的創造、人的墜落、神的恢復，以及對於信徒的蒙召、造就和生命的改變與成熟都講得非常清楚。亞伯拉罕的信心、以撒的順服、雅各的追求和約瑟的成就，都是我們當學習的榜樣。神在每個人身上有工作，要塑成基督的形像。

來源：聖經真理與信息

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