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標題: 高利貸的論斷 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2012-6-9 07:08:44 標題: 高利貸的論斷

高利貸的論斷

所有天啓的宗教都定高利貸爲非法。伊斯蘭教、猶太教、基督教都嚴加禁止。《舊約》中有：我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。（《出埃及記》22章25節）。又說：你的弟兄在你那裏若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他，使他與你同住，象外人和寄居的一樣。不可向他取利，也不可向他多要；只要敬畏你的神，使你的弟兄與你同住。你借錢給他，不可向他取利；借糧給他，也不可向他多要。（《利未記》25章：35—37）。但猶太教主張：借給非猶太人的錢可以取高利貸。正如：《申命記》的23章 20節中所記載的：“你借給你弟兄的，或是錢財，或是糧食，無論什麽可生利的物，都不可取利。借給外邦人可以取利，只是借給你弟兄不可取利。”《古蘭經》駁斥他們的這種主張而說：真主說：(我禁止猶太教徒享受原來准許他們享受的許多佳美食物，因爲他們多行不義，常常阻止人遵循主道，且違禁而取利息，並借詐術而侵蝕別人的錢財……)（《古蘭經》四：160—161）。對此問題《新約》也有記載：你們若借給人，指望從他收回，有什麽可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還；你們的賞賜就必大了，……（《路加福音》6章：34—35節），衆牧師根據這些新舊約的明條決議：高利貸絕對爲非法。蘇克巴勒牧師說：誰說高利貸不是罪惡，誰便是背經離教者。艾布•布提牧師說：放高利貸者在今世失去了榮譽，死後不給他穿屍衣。《古蘭經》在不同的地方，不同的時間降示了關於高利貸的經文。麥加時期，真主說：(你們爲吃利而放的債，欲在他人的財産中增加的，在真主那裏，不會增加；你們所施的財物，欲得真主的喜悅的，必得加倍的報酬)（《古蘭經》三十：39）。麥地那時期，明確的禁止了高利貸。真主說：(通道的人們啊!你們不要吃重復加倍的利息，你們當敬畏真主，以便你們成功)（《古蘭經》三：130）。對高利貸的最終裁決是，真主說：(通道的人們啊!如果你們真是信士，那麽，你們當敬畏真主，當放棄余欠的重利。如果你們不遵從，那麽，你們當知道真主和使者將對你們宣戰。如果你們梅罪，那麽，你們得收回你們的資本，你們不致虧枉別人，你們也不致受虧枉)（《古蘭經》二：278—279）。這兩段經文徹底駁斥了某些學者的邪說——“高利貸不爲非法，但重復加倍的高利貸，則爲非法”。可是真主只允許收回資本，不能收回利息，這就是有關針對高利貸下降的最後一段節文。

高利貸是大罪。艾布胡勒的傳述：穆聖說：“你們遠離七種置人死地的大罪。”門弟子們問：主的使者啊!哪七種？穆聖說：“舉伴真主；玩魔術；無故殺人、唯有觸犯法律者例外；吃高利貸；侵吞孤兒的財産；臨陣逃跑；誣衊貞潔的、天真爛漫的信女。”真主詛咒了凡參與高利貸的人：放高利貸者，接受高利貸者，寫高利貸契約者，見證高利貸者。阿布頓拉之子紮比爾的傳述：穆聖說：“願真主棄絕吃高利貸者，用高利貸者及其書寫者和見證者。”漢茬萊之子阿布頓拉的傳述：穆聖說：“真主看來，高利盤剝所得的一枚銀幣的罪惡勝於三十六次姦淫罪。”一說：“高利貸的罪惡有九十九種，最低的便是好象一人和其母通姦。”

來源：伊斯蘭之光

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