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標題: 救恩的起因：人的需要 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2012-6-21 00:44:46 標題: 救恩的起因：人的需要

救恩的起因：人的需要

救恩就是救贖的恩典，救贖乃將我們從危險境況中解救出來。這救恩強調神解決了人類一個極大的危機，而這個危機是人類本身完全沒有辦法解決的。

一、神與人和人與人的關係
神創造人其中一個重要的目的，就是要與人有溝通，使人成為有靈的活人。此外，人與人之間也需彼此有溝通，建立彼此正常的關係。這樣，人才可以活在正常、健康的關係裡。
今天盡管科學愈來愈發達，物質享受愈來愈高，但離開神的人卻愈來愈多，人與神的關係隔絕了。由於人的驕傲，自己以為有學問、才幹，就不需要再認識神了。正如聖經所說：他們「不（將神）當做神榮耀祂。」
此外，人與人之間之關係也同樣出現各樣問題。現代人好像活在孤島上一樣孤獨的生存，沒有溝通，也沒法與別人分享內心的事情，更不曉得怎樣關心別人。大家都把自己關在個人的小圈子裡。

二、神與人和人與人關係喪失的原因：
人所以沒有了溝通，因為人犯了罪，究竟「罪人」有何含意：
（一）罪人就是不能來到神面前的人
人失去了一生最主要的依靠。因這位神就是造他的神，能維持他的生命，但罪使人不能再到神的面前。
（二）罪人不能完全憑著自己的良心做事，他是一個身不由己的人。一個罪人就是在罪惡的環境中生活，四周的罪影響他，最不幸的，就是連他的內心也有一股力量，推動他不斷犯罪，根本失去了回轉的力量。
（三）罪人是一個自己不能自救的人
罪人落在罪惡當中，只能睜眼看著罪惡不斷淹沒自己，慢慢把自己吞吃。故罪人失去了任何的希望。

三、人的補救方法
（一）行善
人希望用行善來彌補過去的罪惡。但實際上行善本身乃是我們所應該做的事，見到有需要而幫助乃是理所當然的。故行善並不能解決犯罪的問題。
（二）努力燒香，求神拜佛，希望用虔誠功德來感動上天。其實這是一種自欺欺人的做法。若只靠宗教上的迷信儀式就能遮蓋罪惡，這就非一位公義的神，不值得我們去敬拜祂。
（三）盡量辦好教育，令社會的環境更好，但歷史卻證明，教育是失敗的，它不能解決人的根本問題。

四、解決罪的根本方法──救恩
我們已經看到，罪行是世道人心的病征。耶穌曾經幾次用樹和果子的比喻，講明這個道理。祂說，果子的好壞是根據樹的品種而定。「凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子，壞樹不能結好果子」（太七17－18）。人類罪行的根源是人心裡的罪，是遺傳下來那變態畸形而自私自利的人性。按照耶穌的說法，我們的罪是從「心」發出的。所以要改變行為，必須先改變本性。耶穌說：「樹好，果子也好」（太十二33）。但人的本性能改變嗎？聖經強調，這種神跡是可能的，也是福音光彩榮耀的地方。耶穌曾對尼哥底母論到那不可或缺的新生，那番話也應用在我們身上：「我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國……」保羅更說：「若有人在基督裡，他就是新造的人」，人活在罪惡危機中，可幸全能神的救贖，只要我們接受，就可從可怕的光景中被拯救出來，得著新生。

來源：信仰要道

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