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標題: 《福德正神》─ 有求必應 [列印本頁]

作者: gastar 時間: 2012-6-25 16:30:41 標題: 《福德正神》─ 有求必應

《福德正神俗稱土地公，但土地公不一定是福德正神》
《爺爺有鬍子，但有鬍子的不一定是爺爺。》
「福德正神」是對土地公的正式尊稱。民間以其造福鄉里，德澤萬民，所以尊稱為「福德正神」。在民間，大家仍喜歡用「土地公」「土地公伯」「土地伯公」「福德伯」等親切的叫法來稱呼福德正神；而客家人更以｢伯公｣來表示自己與土地公之間的親密關係。這與鄉村偏僻之地，陌路阡頭，橋頭水尾，墳場墓地，山林川澤，所謂后土、社神之土地神，泛稱土地公是不同的。因此，福德正神被稱土地公，但土地公不一定是福德正神。
依據《福德正神金經》：福德正神，姓張名福德，字濂輝，係周朝帝王周武王二年二月二日誕生﹝公元前1134年﹞，年卅六歲任朝廷統稅官，福德為官廉正，勤政愛民，體恤民間疾苦，做了無數善舉。福德逝世後，接任的官吏，上下交征無所不欲，人民苦不堪言，想起張福德之仁政，感念其恩德，有一貧戶想造福民間，即以簡陋安其位，用四塊大石打成石塝，一塊作頂，三塊作牆，圍成小石屋奉敬，取其名福德，後加正神，朝夕膜拜。豈料真有奇蹟，凡虔誠信仰福德之人，不久由貧變富，眾鄉民認為是福德神恩護佑，鄉民集議籌資興建福德堂一座以茲報答，至廟堂完成後，將其畫像儀態塑成金身，供眾人膜拜，結果每每有求必應。自此神跡顯靈，傳遍遐邇，香火綿延。此事傳至朝廷，即承當朝周穆王，賜號「土地公」，並賜聯一對：「福而有德千家敬，正則為神萬世尊。」「安仁自安宅，有土必有神。」這是民間稱福德正神為土地公的由來，有別於泛稱土地公的土地之神。
土地公的信仰崇拜，原本為對土地的感恩與尊敬，屬於大自然神爾後轉化為人格神。這種轉型是民間宗教普遍的的現象，台灣民間所供奉的天上聖母媽祖、城隍爺、玄天上帝、三界公等，都是由人轉化成神，而土地神的轉型最早，後世之人若德高望重，為人厚道正直者，往生之後，往往會受玉帝敕封為福德正神。
現在各地之福德正神是由派任而來，先由玉皇大帝派至城隍爺處，再從城隍爺那邊，由位階較高的福德正神來指導進修，然後再分發各地。福德正神鑒察人間善惡，直轄各處。每一間廟的福德正神，其地位與職責皆有所不同。如果是媽祖廟偏殿之福徳正神，就是專司記錄人間的善惡；如果是玄天上帝廟偏殿之福徳正神，就是執行賞善罰惡。如果福德正神是主尊的時候，祂的職責與地位又不同。一般而言，福德正神的職責就是護國佑民，奠安社稷，功過糾察，善惡昭彰。其職位乃太上加封，玉帝敕奉，所以不能等閒而視之。
在民間土地公的信仰中，土地公是有任期的，在金門南北西街的福德宮中可得到了印證。南門的福德宮在1976年時曾「發爐」顯跡，後經信眾問神後，得知因當地土地公十二年的任期已到，須返回天庭述職，於是在九月初九時，為土地公辦理新舊土地公交接法會，此一習俗一直延續至今，是一項非常特別的。
【有求必應】是福德正神的金字招牌
每一間廟的福德正神，其地位與職責皆有所不同，完全根據律令行事。要有所求，我們必須先建立正確的心態，不是獻上供品與點上三炷香就能如願。試想，「拔一毛以利天下而不為」的人，向福徳正神求財，祂就會讓他擁有很多財富嗎？舉凡家庭、婚姻、事業、財富、行運、壽元、功名‧‧等等，若有所求，必須先發願做善事，謹慎觀照自己的心性，從心做起，每天的起心動念一切為善，則向福德正神所求之事又有何難？【善事者，利益他人的事就是善。】保有善行、善事、善念、善心者，所求必能如願。
福德正神賜財，不是馬上讓您獲得錢財，而是給您機會和機緣，讓您賺更多的錢；自古以來，有誰見過土地公送一大袋錢給人的？送一尾魚，不如送一支釣竿來釣更多的魚。

作者: forg15968 時間: 2012-6-26 02:47:08

大大不好意思，請問一下

在台南關子領上的福安宮

裡面有分三界土地公就是天地人三界

那跟一般的土地公有甚麼不一樣嗎@@?

作者: 陸仁賈 時間: 2012-6-28 00:14:26

農曆的二月初二和十二月十六日是土地公的紀念日，所以除了正月以外，商家在每月的初二、十六，更要準備水果或牲禮，燒金紙來拜土地公，為他[ 做牙]，祈求財源廣進、生意興隆。
二月初二是一年中第一次做牙，稱為[ 頭牙 ]，十二月十六日是一年中最後一次做牙，稱為[ 尾牙 ]。在這兩天，商店老闆要宴請員工，以慰問他們的辛勞，期勉他們繼續努力工作。舊時，在尾牙餐桌上，一定有一道是全雞，如果雞頭對著某個人，就是老闆要辭掉他，明年不用再來了。如果老闆不想辭掉任何人，就會把雞頭對著自己。臺灣有一句俗話說：[ 食尾牙面憂憂，食頭牙撚嘴鬚 ]，就是形容員工吃尾牙時擔心被解雇的惶恐心情，跟吃頭牙時的輕鬆自在，可以說是非常強烈的對比。
土地公也是墳墓守護神，一般墳墓邊會設個小石碑或小石像。大型的公墓、靈骨塔等，還會立個很大的土地公站像，他的右手拿柺杖，枴頭綁著個葫蘆，左手拿金元寶，不畏風雨、不分日夜守護著墓園。總之，土地公宅心仁厚、樂善好施，且具有多種功能，是民間普遍信奉的神明。
彰化縣花壇鄉白沙坑的文德宮，創建於清朝乾隆年間，有另一個關於土地公的傳說據說在清朝道光年間，花壇鄉白沙坑人曾維楨，十六歲中舉後，其伯父向福德正神求得神符，讓他隨身攜帶渡海進京參加大會試。因為他文章超群拔萃，典冊俱佳，終於名列翰林高冊。在參加御前之面試欽點時，皇上看見曾翰林的背後站著一位白髮紅臉的老翁，一下子就不見了，驚訝的詢問他：[ 站立在曾卿後面的老人是誰？ ]，曾翰林回答說：[ 臣並沒帶人上殿，只有隨身佩帶福德正神香火，以保護考途平安 ]，皇上領悟到剛才那一老人，就是曾翰林故鄉的福德正神，為了褒獎祂的忠貞靈驗，於是敕封與翰林同格，並頒給御製烏紗帽一頂，從此本神像便成為本省最著名的地方官神。所以文德宮的土地公神像，穿著官袍，頭戴烏紗官帽，正身滿掛著信徒奉獻的金牌，慈祥中帶著威嚴，是其他地方的土地公神像所無法比擬的。
曾翰林官任內閣大學士，於翰林院編修，留在京都，然而卻時時思念故鄉之伯父母( 因其父母早亡，由伯父母養育成人 )。在道光二十五年的元宵佳節，曾翰林隨聖上駕遊天街，玩賞花燈，見景傷情，不覺兩淚縱橫，奏請辭官還鄉，奉養伯父母之晚年。皇上十分器重曾翰林，不准辭官，為嘉慰他的孝行，敕封他的伯父為文都郎，伯母為四品宜人，又賜白沙坑以翰林官神為中心，每年元宵，依照京城一樣大迎花燈，讓曾翰林的伯父母高興，這就是白沙坑迎花燈的由來

作者: gastar 時間: 2012-6-28 08:06:52

台南關仔嶺有好幾個福安宮，真正的香火鼎盛超級大廟則是：關仔嶺福安宮，南寮福安宮，崁頂福安宮。

台南白河關仔嶺崁頂山上福安宮，尊奉天地人福德正神護守佑家邦。
緣起清朝嘉慶君密遊臺灣巡民情，雖有太子太保護仍有危機待化夷。
福德正神屢次顯化作長者來解圍，嘉慶即位感封勅欽為王侯任遨遊。
民國廿五年初應一對夫婦感神恩，石版砌成土地廟肇基由來福四蔭。
福德正神鑾乩示指定挖出宮三寶，鐵子鋼盔及文旦靈氣盈滿賜萬民。
歷來經過五次建方成如此巍峨貌，尊稱福德天地人三界同光庇蒼黎。
惟願有緣來禮敬三界福德土地公，祈求賜福滿財寶所求遂意人安康。
─ 取材自網路

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