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標題: 永和市保福宮3p [列印本頁]

作者: mm117777 時間: 2012-7-13 09:00:45 標題: 永和市保福宮3p

永和市保福宮近兩百年歷史

台北縣永和市保福宮，位於永和市仁愛路202巷9弄2號，電話：2922-7524；肇建於日據時代道光二年（西元一八二二年）年間，迄今已有一百八十八年宮史，面積約一千兩百多坪，宮殿內外建築優美，共有五殿，大殿奉祀保生大帝，四殿（左一）奉祀玄天上帝。觀音菩薩、彌勒祖師、孚佑帝君。二殿（左二）奉祀文昌帝君、神農大帝、關聖帝君。三殿（右二）奉祀天上聖母、彰化媽、新港媽、北港媽、溪北媽、關渡媽。五殿（右一）奉祀保儀尊王、飛天大聖（即聖者公）、保儀大夫（尪公）。眾神靈顯赫，香火鼎盛！

　　保福宮沿革紀要碑記述如下：
　　保生大帝，姓吳名本，宋太平興國四年（西元九七九年）三月十五日誕生於福建同安白礁，博通群籍，曾任御史，尤擅岐黃，救民無數。景祐三年（西元一０三六年）五月二日昇天。官民感其德而塑像建廟奉祀，因神靈顯赫，奉敕「慈濟」廟額，並賜封為「大道真人」等號，後又晉封為保生大帝。
　　本宮創建於道光年間，由台北的大龍峒保安宮，分靈而來，主祀保生大帝，配祀眾神眀等。因往台北參拜大帝，路途遙遠，需經新店溪，當時尚未興建中正橋，只靠渡船來往，每逢颱風或大雨，洪水肆虐，行程斷絕，帶來極大困惱。故先民初擇址彼時稱之為「輪寮腳」，即是本宮後面道路，向西方約三百公尺之新生地。當時本庄人口尚稀，不逾百戶，經濟薄弱，無力隆建。只把竹、草，當建材興建草茅之廟宇終告落成。選擇吉日良辰，奉請保生大帝立廟奉祀，供庄民祈福膜拜。光陰似箭，日月如梭，這座廟宇，時常遭受洪水侵蝕，旋被沖毀。爾後，經信民大德曾萬成慨贈土地五百坪，爐下眾等善用這塊土地，就地取材，用泥塑土塊當建材，完成簡陋廟宇，時曰「公厝」於西元一八七三年竣工，此為保福宮第二次改建。西元一九一一年，颱風來襲，本宮又告倒塌，然實值民國初創。百廢待舉，無暇顧及整建事宜，至民國五年，由眾信鳩資倡建三間聯式廟宇，越數儎又增闢三間休息室，是為第三次改建。到西元一九五八年，經長久長久風雨剝蝕，蟲蟻損傷，廟內外都破舊不堪，再發起修繕，整修廟內外及添造康樂台等，使廟容煥然一新。並組職管理委員會，管理本宮一切事項。大帝神靈顯赫，地方日益繁榮信眾日增，每逢祀典，輒擁擠不堪，渲洩無虛，故又議組「重建委員會」從拆除舊廟，重新改建，於民國五十六年八月破土興工，歷經四載辛勞，終於民國六十年告竣，乃是第四次重建。在艱苦過程中，因全庄虔誠一致，然而成為宏偉壯觀之保福宮。奉請保生大帝，福德正神暨列位諸神進廟安座奉祀。崇敬守樹之神，乃是中華文化傳統精神，充分表達飲水思源之意義，使人人藉此眀暸聖蹟，而能人心向善之道。

台北縣中和地區農會獻立
台北縣永和市保福宮管理委員會僎立
中華民國七十八年歲次己巳仲春置。
　　保福宮座北朝南，廟脊燕尾有福、祿、壽三星，雕飾光采炫目，兩側有鐘鼓樓，廟前立四根石彫龍柱，龍身盤柱，龍爪抓珠，以青石精雕細刻構成莊嚴雄偉秀麗；廟內正龕保生大帝，左右兩龕眾神依序列座，雙壁則雕置十八神將，共三十六是追隨保生大帝的雕像；宮前置有銅製天公爐，廟貌雕飾精美，承襲中國南方的傳統風格。

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作者: 陸仁賈 時間: 2012-7-16 21:07:06

保生大帝，乃民間所通稱之「大道公」也，是位道德崇高、醫術高超之上神，世人將其人格轉化為神格，除受萬民愛戴敬奉之外，凡中醫執業與販售藥材商家者祀奉更為虔誠。
保生大帝，另號吳真人、吳真君、大道公、真人仙師、花轎公、英惠侯、吳公真仙等，所稱雖為不一，但均為歷代帝王所敕封之尊號，順而被奉祀為神仙。
保生大帝，原是周代泰伯皇帝后裔，於列國時，分土金陵，建國吳縣，傳到三十一世之時，遂以吳為姓。而後吳姓子孫繁衍，另分支，遷居福建泉州府同安縣白礁鄉，此即為日後保生大帝生長之故鄉。
保生大帝姓吳，名本(音為ㄊㄠ)，字華基，別號雪東，宋朝太平興國四年三月十五日生，父名吳通，母為黃氏，先祖世代均屬勤修功德，樂善好施之人。乃父平素也以勤儉治家，廣修善事，以勸人學好聞名。其母性情幽雅貞淑，圓修前世功果，積德早已上達蒼穹。
民間相傳帝之出世非常靈異。一夜，其母正酣睡之時，於夢中吞食一只白龜入腹，醒時覺想起吞白龜是為吉祥之兆，心中暗喜，隨後即懷有聖胎，此實為保生大帝投胎轉世。
宋太宗太平興國四年，黃氏將分娩時，忽見太白金星和南陵使者，偕同北斗星君來到，護送一名仙童至房門口，言道：「此乃上界紫微星，前來投胎降世。」言畢，眾神退駕之時，帝隨即降生。爾時，異香滿室、毫光燦爛，又見五老及三台魁星現身前來祝賀。宅外只見上空五彩祥雲朵朵覆室，紫氣滿庭，民眾嘖嘖稱奇。時值農歷三月十五日辰時。
帝自幼年時期天資聰穎，譽為神童。孰不知帝本乃紫微星來轉世，生來即具道性，爾當品行性格較常人不同，少時博覽群書，任何經書，過目不忘，倒背如流，上通天文下知地理，禮樂行政之冊籍亦無所不通﹔另以對岐黃醫術之潛心研究，具獨特專長。於製藥方面，特精制成方，已至玄奇奧妙之境，此乃大帝之志願為救世濟人之故。。
保生大帝年十七時，便赴鄉試，中舉即出仕，由朝廷授派任職御史官銜。為官時，除為國效勞幾多歲月外，亦遊覽天下名山勝水，因而識得眾多能人異士，學成道家修煉秘訣，由是歸隱於大雁東山之深幽處，以勤予學習太上玄機為要務，為救世濟民，專心地煉就丹藥之術。而後回歸鄉里，潛心鑽研醫術，懸壺濟世，為人仁慈，專行善事。
《台灣縣志》載述：「保生大帝年長后，受室業醫，以活人為心，按病投藥，遠近皆以為神。」為此，民間流傳許多事蹟。如：「帝十七歲時，海邊賞月，突有一異人，從天空飄然降下，將祂領至瑤池，謁見西王母。西王母則授以神方濟世和驅魔逐邪之術，並獲贈一部珍貴醫書，回家之後便覺悟修真。」又有一說：「帝成年後，學道雲遊各大名峻江川，學習三五飛走之術，用以醫治疾病，多有速療奇效。」
相關大帝生平，有許多傳說。如，帝四十五歲時，漳州發生飢荒，祂預告鄉民言：「十日之內，必有米到。」果然不出十天，漳州各澳，有大船載米入澳以安民心。復次，漳州一帶傳染瘟疫，全縣民眾，死亡相繼，帝聞之便速往漳州，為民施以醫藥，以符法驅除瘟神厲瘴。
依上述所言，保生大帝非但以醫道濟世，且有許多陰騭。玉皇上帝即下旨，召祂升天。大帝於宋仁宗景祜三年五月初二午時，由於修練得道，身著素衣，駕鶴升天奉召列入仙班去了。是年，大帝時值五十八歲。

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