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標題: 千禧年 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2012-7-16 01:38:43 標題: 千禧年

千禧年

在啟廿1-6中提到千禧年的問題。所謂千禧年，就是在一千年中，撒但被捆綁，另外，信徒也在這一千年開始的時候首先復活，並與主作王一千年；然後，在一千年結束後，撒但會被釋放；當它正要進一步迷惑列國的時候，就被神再一次捆綁，扔進永遠的火湖裡，受永遠的痛苦。但到底千禧年將在何時出現，與耶穌基督再來又有何關係呢？神學家對此有三種不同的見解：

一、前千禧年說
這派認為，當耶穌基督第二次降臨的時候，就立即開始千禧年時代。按啟廿1-6，他們照聖經字面的解釋，相信只有基督再降臨，才可以捆綁撒但。同時，這派更進一步認為耶穌作王，是在耶路撒冷。當以色列全家得救時，主就第二次降臨，真正在耶路撒冷作王一千年。
以上的講法被稱為時代論。

二、後千禧年說
當耶穌基督第一次降臨，祂釘在十字架拯救全人類，成就了救恩，祂復活升天後，借聖靈在人間工作，世上歸主的人愈來愈多，漸漸世界成為基督化的世界，神的國度就自然降臨在信徒中，這派人認為這就是千禧年的情況，在千禧年後，耶穌才第二次降臨，把教會提到天上，同時把教會帶進新天新地的境界。
以上看法有其歷史背景，因這講法最流行的時期是在廿世紀初期，當時福音工作復興，很多人信主，可惜兩次的世界大戰摧毀了這千禧年的美夢，人的殘暴掩蓋了福音工作的憧憬。

三、無千禧年說
這派人認為整個啟示錄應以靈意來解釋，故反對一切字面的解釋。他們認為根本沒有千禧年這回事，當耶穌第二次降臨，接著就開始了新天新地，撒但接著被扔入火湖裡，事實上，他們不相信耶穌再臨以前那段時間會是千禧年。

四、前千禧年派的可取地方
（一）按啟廿所述，千禧年開始，必有信徒復活，然後與主作王一千年，但按後千禧年講法，則千禧年就是教會時代，那為何不見信徒復活呢？而前千禧年派則可提供比較合理的看法。
（二）在太十三提到麥子和稗子的比喻。據此當主耶穌再回來時，祂要把稗子和麥子分開，麥子就存在倉裡，一般認為這代表千禧年主和信徒同在的光景。
（三）若主在千禧年以後回來，那麼大災難豈不是與千禧年同時出現嗎？若主在災難前回來，豈非在千禧年後再有大災難嗎？可以，似乎還是前千禧年的講法較容易接受。

在末世的日子，一定有很多預兆出現，信徒需要儆醒，在主面前好好等候，可能信徒只需經過部份災難，基督就從天上降臨，死了的信徒要復活，教會被提，以後，就會出現所謂我們與主一同作王一千年的千禧年時候。這是我們作為信徙一個挺歡喜快樂的日子。

來源：信仰要道

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