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標題: 鹿港天后宮[61p] [列印本頁]

作者: sccot 時間: 2012-10-21 14:25:11 標題: 鹿港天后宮[61p]

本帖最後由 sccot 於 2012-10-21 14:28 編輯

最後一站來到鹿港天后宮時間也七點多了,此處是大頭每年清明時回鹿港掃墓後必訪之處,除了除去晦氣外當然就是祭祭五臟廟啦,廟口及廟旁一排鹿港在地小吃值得各位品嘗喽。

鹿港天后宮於雍正三年（1725年）由施世榜獻地遷建，歷經嘉慶二十年（1815年）、同治十三年（1874年）、昭和十一年（1963年）的重修，始有今日的建築規模。鹿港天后官係台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基聖母神像的廟宇，由鹿港天后宮分靈分香出祖的大廟宇有彰化天后宮、大肚永和宮、土庫順天宮、台西安海宮、埔里恆吉宮、枋橋頭天門宮、北斗奠安宮、溪洲后天宮、新店后儀宮、基隆后天宮、中崙慈賢宮、澳大利亞墨爾本、美國柯羅拉多洲、日本長崎平戶市媽祖文物保存會等共達貳仟餘座，信徒遍佈於台灣各角落，終年香客絡繹不絕，每逢農曆一月至三月間的進香旺季，更是人潮洶湧，水洩不通。　　
　　鹿港天后宮的平面格局，在清同治時期的改建便已建立基本規模。當時重修後的規模已經是「三殿式」的平面格局，包括有三川殿﹝含戲台﹞、中殿﹝媽祖殿﹞、後殿﹝天公殿﹞及禪房護厝等主要建築物。一九二三年的改建便是以既有的規模為基礎再加以拓寬改建。在改建之前，天后宮僅為面寬三開間、前後三殿式之平面格局；經改建及近代的增修之結果，成為正面五開間﹝五門﹞、進深三殿、左右過廊及左右護龍等之平面格局。兩殿間以左右過廊﹝鐘鼓樓﹞相連共同圍出中庭，主殿及後殿再以護室圍出後庭，兩側護龍再以過水廊與主殿相接，其平面格局呈現出臺灣中型廟宇典型的格局。天后宮前廣場原為紅磚地坪，民國四、五十年代，全省各地媽祖廟紛紛至鹿港天后宮進香，為迎接廟宇的進香團，天后宮均在廣場前搭起臨時的牌樓，以示歡迎進香之意。民國六十二年由「同安寮廈十二庄」信士捐建天后宮廟前牌樓，牌樓由鹿港大木匠師施坤玉設計，後由施金鐘施做，屋頂上的斗栱及樑柱是以水泥鑄模而成，燕尾式的廟宇飛簷起翹，曲線流暢。牌樓採四柱三間式建築，牌樓樑柱原為朱紅色，民國九十二年改漆為鎏金色，更顯得莊嚴肅穆。　　
　　鹿港天后宮湄洲媽租不但神靈顯赫，香火鼎盛，更因廟宇年代久遠規模宏偉，而聞名遐邇。尤其建築結構富麗堂皇，古色古香，雕樑畫棟獨具匠心，彩繪及木石雕刻，皆精緻絕倫巧奪天工，故有藝術殿堂之稱。廟中陳列的珍貴史料及宗教文物，更是令中外人士嘆為觀止。如前清皇帝的御筆匾額，文武官員的獻匾，古代碑記及鹿港天后宮昔日往湄洲祖廟謁祖照片和祖廟贈與鹿港天后宮的大靈符．聖母寶璽．均是本省絕無僅有之文物。此外，尚有明朝宣德年製的進香爐、民初雕製的精緻鳳輦，全副儀仗等，數量之多，難以枚舉。自從湄洲祖廟毀於文革後，奉祀於本官之湄洲開基聖母寶像，及有關湄洲文物，更受到廣大信徒重視，而成為碩果僅存的歷史瑰寶。

【鹿港天后宮】鹿港昔時大陸商貿頻繁；為求航海安全，眾善信集議於明萬曆19年建立天后宮崇祀媽祖，作精神寄託之所。自湄洲開基聖母奉祀於此後，神澤廣被，香火日盛，致廟宇不敷眾用。遂於雍正三年由施世榜獻地及諸信士踴躍捐獻，得以擴建。壁畫詩題石刻雕精細雅緻，堪為寶島工藝寶庫。

天后宮係台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基聖母神像的廟宇，由天后宮分靈分香出祖的大廟宇眾多，終年香客不絕。廟中陳列珍貴史料及宗教文物，如前清皇帝的御筆匾額，文武官員的獻匾，古代碑記及昔日往湄洲祖廟謁祖照片和祖廟贈與本宮的大靈符、聖母寶璽均是本省絕無僅有之文物。實為碩果僅存的歷史瑰寶。
建　築　特　色
天后宮的棟架形式以「殿堂式」為主要的建構，三川殿面寬五開間，進身四開間，入口採「塌壽式」，設三個入口門，並留有一步口檐廊，左右稍間再加開八角門，屋頂為正統的中國傳統歇山重檐四垂作法，為閩南式建築的最高級，三川殿內部結構採山花落於次間或稍間中央的升邊港式，使山花的重量經四周所置的四面走馬廊及附壁看架分傳至山牆及柱子上，且天后宮三川殿承襲了溪底派匠師慣用的天花板理念將大通樑處以天花板隔離上下，使上層構造裝修大為減少，網目斗栱多位於三川殿主要入口處。

天后宮的石材採泉州青斗石，在雕法方面採透雕、浮雕、線雕、圓雕。天后宮有著名匠師的參與，建築特色極為顯著，是座具有極珍貴的廟宇建築。

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