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標題: 三官大帝 [16P] [列印本頁]

作者: Tom1 時間: 2012-11-17 13:15:54 標題: 三官大帝 [16P]

三官大帝

三官大帝，指的是道教中掌管天堂、地府、海洋三界的「三官」之神：「天官」、「地官」和「水官」，閩南語俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」，三官大帝掌握了天堂、地府、海洋間的一切事項，是極為崇高的神祇。名間寺廟皆與玉皇上帝一同祀奉。

、==簡介==
民間最普遍的說法，其正確的定論，認為天官大帝為堯，地官大帝為舜，水官大帝為禹三位賢君。
道教的說法則是天官大帝為紫微大帝，地官大帝為清虛大帝，水官大帝為洞陰大帝三位大帝。另說，三清道祖以炁化身，元始天尊化炁為上元天官之神、靈寶天尊化炁為中元地官之神、道德天尊化炁為下元水官之神；是為三元之神，以主宰天庭、地府、水域三界。

中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。道教所謂：「天官賜福、地官赦罪、水官解厄。」就是說三官有對世人、亡魂等能「賜與福份、赦免罪過、解除災厄」的權能。東漢時，張道陵創立天師道，就以祭祀天地水三官，上「三官手書」作為教徒請禱治疾療病的方法。其則一天官掌其天府之統，掌眾生善福惡禍之籍、諸神先升降之職。地官掌其九地十方，四維、五嶽、八極，考察眾生禍福核男女功過之籍，另一傳述是掌管所有山及大地。地官掌其江、河、海皆水域萬靈，掌死魂鬼神之籍，錄眾生之功過。三元節，就是「三元大帝」的誕辰，民間各有慶典法事。天官生日乃上元節舉行祈福法事、地官生日為中元節普渡孤魂、水官生日即下元節，請神明為運勢不好的人消災解厄。江蘇省有懸掛書寫「三官大帝」燈籠的習慣，據說可消災解厄。清顧鐵卿《清嘉錄》：「遇三元日，士庶拈香，駢集於院觀之有神像者。郡西七子山有三官行宮，釋氏奉香火，至日，輿舫絡繹，香湖尤盛。歸持燈籠，上禦『三官大帝』四字，紅黑相間，懸於門首，雲可解厄。或有人以小杌插香供燭，一步一拜至山者，曰拜香。」

三官大帝也是許多寺廟的陪祀神，例如：大龍峒保安宮、艋舺龍山寺、大甲鎮瀾宮、北港朝天宮、開基玉皇宮、臺南天壇、大天后宮、鹿耳門聖母廟、鹿耳門天后宮、東照山關帝廟、左營啟明堂、文武聖殿、內惟鎮安宮、覆鼎金保安宮、車城福安宮、花蓮勝安宮、道教總廟三清宮等。

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作者: klhome 時間: 2012-11-18 02:16:02

去過很多廟宇
發現只要有凌霄寶殿供奉玉皇大帝
通常都會一併配祀三官大帝

作者: av81 時間: 2012-12-5 19:31:08

三官大帝.地位重高.如不是神明地位可以匹配大都不祭祀.如果要拜三官大蒂.就要到天公廟参拜暨拜玉皇上帝

作者: 陸仁賈 時間: 2012-12-9 12:15:26

三官大帝的由來：三官大帝指的是天官、地官和水官。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。《儀禮》的《覲禮》篇稱；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞」。不過，上古祭祀天地水是皇帝的權利，庶民百姓只能祭祖。東漢時，張陵創立天師道，就以祭祀天地水三官，上三官手書作為道教徒請禱治病的方法。「其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。謂之三官手書」。南北朝時天地水三官神和上中下三元神合二為一。
天官賜福：天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福。故稱天官賜福。
地官赦罪：地官名為中元二品赦罪地官，清虛大帝，隸屬上清境。地官由元洞混靈之氣和極黃之精結成，總主五帝五嶽諸地神仙。每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。
水官解厄：水官名為下元三品解厄水官，洞陰大帝，隸屬玉清境。水官由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙。每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災。　
奉祀：天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日為神誕之日，道教徒都進廟燒香奉祀，或建金籙、黃籙道場，以祈福消災。

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