SOGO論壇

標題: 體用不二 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2012-12-21 17:27:07 標題: 體用不二

體用不二

五代的時候，福州（福建）有位廣平玄旨禪師，為白龍道希禪師的法嗣。

某天，一位學僧前來請示廣平玄旨禪師說：「請問老師，什麼是法身的體呢？」

廣平玄旨禪師回答說：「法身就像無邊無際的虛空，廓然皎潔，毫無瑕玷。」

「那法身的作用又是什麼呢？」學僧進一步追問。

「就如天上的一輪明月映現在秋天的江面上。」

學僧聽了又問：「那麼，法身的『體』和『用』，究竟是可分，還是不可分呢？」

廣平玄旨禪師一聽學僧這麼問，馬上瞪著他說：「剛剛我說了什麼？」

學僧恍然大悟，立即接口說：「那麼就是不可分了！」

廣平玄旨禪師隨即以一句「穿耳胡僧笑點頭」認可了學僧所說。

法身的體性，本是不生不滅，如同虛空，充塞法界，無所不在，無處不有的。法身的作用，如同一月映現千江，從本體而起，隨緣作用。所以，法身的「體」與「用」是結合的，體用是一而不二，不是分開的。因此，廣平玄旨禪師對學僧最後所悟到的「體用不二」，才會以「穿耳胡僧笑點頭」表示贊同。

其實，不僅真理是體用不二的，甚至世間、出世間也是不二的，煩惱和涅槃也是不二的，有和無也是不二的。就如佛法常講的「煩惱即菩提」，因為有煩惱，所以才能覺悟。如果我們能這樣來觀察所身處的外境，就能夠應物隨緣，於一切境界不起煩惱執著。

來源：星雲禪話

作者: serendipity 時間: 2019-8-4 20:37:27

本文最後由 serendipity 於 2019-8-4 20:51 編輯

法身的體性，本是不生不滅，如同虛空，充塞法界，無所不在，無處不有的。法身的作用，如同一月映現千江，從本體而起，隨緣作用。所以，法身的「體」與「用」是結合的，體用是一而不二，不是分開的。因此，廣平玄旨禪師對學僧最後所悟到的「體用不二」，才會以「穿耳胡僧笑點頭」表示贊同。

「用」分兩種：
法身起「用」，叫做「真如用」
心識起「用」，叫做「識用」（顛倒用）

眾生所起的「用］都是「識用」。沒有能力起「真如用」

「真如用」是由法身所發起。唯佛及大菩薩有能力起「真如用」
因為諸佛大菩薩已經證得法身。已經可以使用法身做佛事

其實，不僅真理是體用不二的，甚至世間、出世間也是不二的，煩惱和涅槃也是不二的，有和無也是不二的。就如佛法常講的「煩惱即菩提」，因為有煩惱，所以才能覺悟。如果我們能這樣來觀察所身處的外境，就能夠應物隨緣，於一切境界不起煩惱執著。

沒有二元對立 的不二境界，就是第一義空空無一物的境界。

眾生活在萬有世界。無法體會空無一物境界
無法體會萬法都是空相，都是同一相的境界
所以，在眾生界講黑與白不二，米飯與大便不二，都是沒有意義的

《菩薩從兜術天降神母胎説廣普經》身非我有。内外盡空。是不二
《佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經》無身心相無眾生。離諸相住不二法。

作者: serendipity 時間: 2019-8-4 20:57:18

煩惱與菩提不二、眾生與佛不二......
這是第一義空的境界。並不是世間常態
因此在世間講「不二」，等於是空談

如果「不二」在世間是講得通的，
那如果告訴你大便與米飯不二，所以請你吃大便，你會吃嗎？

所以說，「不二」在世間是講不通的
因為這是「第一義空」境界

作者: serendipity 時間: 2019-8-4 21:18:01

為何【煩惱即菩提、眾生即佛】這種不二法理，
在第一義空境界才講得通的？

《入楞伽經》第一義無物
《大乘入楞伽經》世諦一切有。第一義則無

第一義空境界中，空無一物，
換句話說，萬法都是空相無相。都是同一相

萬法都長得一模一樣，都是無相，這就叫做：
眾生＝佛，煩惱＝菩提，善＝惡，黑＝白，米飯＝大便....

就算拿大便給你當飯吃，你也不怕，因為根本就沒有大便
因為那裡空無一物。只有大便假名，根本沒有真實大便

歡迎光臨 SOGO論壇 (https://oursogo.com/)