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標題: 有關於宗教上的“佈施金錢”問題 [列印本頁]

作者: nian1314520 時間: 2013-1-5 21:33:04 標題: 有關於宗教上的“佈施金錢”問題

目前宗教方面採取用“佈施金錢”這問題一直困擾我的內心很久了，常常自己在內心產生一個疑問，那就是“佈施金錢”給道教或是佛教、其他宗教的金錢，真正的能夠做到積功累德的作用嗎？

請我們加入社群的會員們，提出不同看法與想法，我想聽聽各位的表示意見如何？請回答？

作者: 0922694061 時間: 2013-1-6 20:02:43

我覺得都是給心靈上的安慰但是寧可信其有不可信其無!

作者: nian1314520 時間: 2013-1-6 20:09:01

0922694061 發表於 2013-1-6 20:02
我覺得都是給心靈上的安慰但是寧可信其有不可信其無!

佈施金錢雖然是得到心靈上的安慰是沒有錯，可是；你不覺得金錢是有形的物質，而心靈是無形的體悟，會一樣嗎？
好友，謝謝你提出問題。

作者: 0922694061 時間: 2013-1-6 20:12:01

nian1314520 發表於 2013-1-6 20:09
佈施金錢雖然是得到心靈上的安慰是沒有錯，可是；你不覺得金錢是有形的物質，而心靈是無形的體悟，會一樣 ...

是呀呵呵.. 看個人的想法囉見人見智都老友了還客氣

作者: nian1314520 時間: 2013-1-6 20:26:11

0922694061 發表於 2013-1-6 20:12
是呀呵呵.. 看個人的想法囉見人見智都老友了還客氣

呵呵~是的，見人見智的觀念。

作者: 艾亞 時間: 2013-1-9 22:33:10

根本就沒有功德金這回事~那是宗教編出來騙錢的~

佛陀不收費~只收佈施，他不會告訴你，捐了錢就是大菩薩
只有近代的大和尚們會告訴你捐了錢就是功德主，可以念咒加持什麼鬼的超脫祖先～
這些是後人造的，佛陀時代沒有這件事～

西方也是～中世紀的有錢人可以花錢買贖罪券，然後頂著進天堂的光環為非作歹
只因為他們相信聖經說有錢人進天堂比駱駝穿針孔還難，然後教宗就編了贖罪券出來騙錢

我曾看過一個大名望的和尚演講說錢有什麼好？他十幾年都沒用過半毛錢，也是活的好好的
他不知道，他身上穿的袈裟，他吃的齋菜，住的寺院，踩的地板，遮風避雨的天花板
都是花錢搞來的。。。

作者: nian1314520 時間: 2013-1-9 23:42:10

艾亞發表於 2013-1-9 22:33
根本就沒有功德金這回事~那是宗教編出來騙錢的~

佛陀不收費~只收佈施，他不會告訴你，捐了錢就是大菩薩

呵呵.....艾主所說的『功德金』這問題我曾經想過，宗教要這些功德金如果用在建議寺廟，當然是好事一件，換言之；拿功德金去花天酒地時，將來是有懲罰那些人的，只是時機未道吧？

作者: cciw 時間: 2013-1-11 00:52:19

我覺得那其實是一份心意或是有個心安理得所以囉見仁見智

作者: nian1314520 時間: 2013-1-12 16:37:28

cciw 發表於 2013-1-11 00:52
我覺得那其實是一份心意或是有個心安理得所以囉見仁見智

佈施是一種美德，無論金錢的多寡都是出自於內心的意思。明白嗎？

作者: 艾亞 時間: 2013-1-15 16:00:18

nian1314520 發表於 2013-1-9 23:42
呵呵.....艾主所說的『功德金』這問題我曾經想過，宗教要這些功德金如果用在建議寺廟，當然是好事一件， ...

拿功德金去花天酒地時，將來是有懲罰那些人的，只是時機未道吧？

閒聊一下~你說的就是業障吧~

以前我曾很信過這一類的說法~

後來開始質疑了~

大多數都只把目前的惡現象解釋為因~說他們做了壞事~以後會受惡果~受苦受難~

或者把好現象解釋為善果~說他們前世做善~今生受福報~

但其實這是很不負責任的講法~要怎麼證實這些內容是真是假?只有自由心證了

但這正也是最令人詬病的地方~你怎麼講都對~我怎麼解說也都沒有錯~

但中國人有很見不得人好的劣根性~覺得一個人好是因為做了某些壞事~這會報應給他的子孫

說這些話的人~通常自己過的不都是很好~怎麼他們有沒想過自己祖先做了壞事報應在他們身上?

回到佛教業力論的始祖佛陀(雖然他不是業力理論創始人)~他其實沒有太多的前世來生的說法

他會說一切痛苦都是你執著了某個情緒,念頭,想法~放開這些束縛你才能解脫

那這種觀念裡,會不會業本身就是一種執著呢?

思考很重要~不要盲從了別人灌輸的觀念~而被奴役了大腦.......

作者: nian1314520 時間: 2013-1-17 16:29:01

艾亞發表於 2013-1-15 16:00
閒聊一下~你說的就是業障吧~

以前我曾很信過這一類的說法~

其實；我們都是一直在於因果循環，你覺得嗎？雖然；我們這一生中所累積功德或罪業，終究抵不過因果關係。
我們這世只要對得起自己良心就好了，那麼；因果方面由另外一界去評論，對吧？至於；說報應的話，俗語說：今生今世甘願做，就應該甘願受到報應，無論是好亦壞這就是個人的現世報，艾主你認為？？

作者: 艾亞 時間: 2013-2-4 17:09:37

nian1314520 發表於 2013-1-17 16:29
其實；我們都是一直在於因果循環，你覺得嗎？雖然；我們這一生中所累積功德或罪業，終究抵不過因果關係。 ...

我對好壞的定義已經跨越了道德感

就像你說因為不照神明辦事被修理

我很大膽的就會質疑那個神的真假

我自己接觸的宗教很廣泛，就像我們另一篇文討論的龍文化

東西就有很大的差別，如果一直生長在東方華人文化裡

龍就是至高的存在，若是西方，龍就是邪惡的，當然西方也有善龍，雖然不多～

那回到因果，我個人其實不是很認同有功德和福報這回事，對於罪業的觀念

我的因果觀放大了許多～不會太在意行為或想法上的差異。。。

因果觀講最重的是佛教～

可是你看看佛教的戒邪淫，照那個標準，全世界三分之二超過的人都要下地獄了

但這那些觀念其實是近百年來才出現的奴民文化～偏偏卻有人深信不疑

他們不是被這些因果所困住了，而是被自己的念頭所困住了

再來聊一下藏密，藏密有一句迷信的話，對自己的根本上師要深信不疑，否則會入地獄的

但是中國禪宗卻說大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟～你發現差異了嗎？

同樣是佛教，卻出現了相互矛盾的問題，這只是一例，我還可以列很多例子出來～不贅言了～

以上～討論討論～

作者: nian1314520 時間: 2013-2-5 20:47:30

艾亞發表於 2013-2-4 17:09
我對好壞的定義已經跨越了道德感

就像你說因為不照神明辦事被修理

上至天界的仙佛、下至地界的鬼神，都有好與壞。
其實好壞之分那是人類主觀意識判斷，不是嗎？至於「因果論」是一種循環率也是一種的相對論，這是用一種科學觀念來分析的方式，師兄你認為呢？

作者: 艾亞 時間: 2013-2-5 21:00:49

nian1314520 發表於 2013-2-5 20:47
上至天界的仙佛、下至地界的鬼神，都有好與壞。
其實好壞之分那是人類主觀意識判斷，不是嗎？至於「因果 ...

我個人的觀念~神佛沒有好壞觀念~

如果今天我修道家的法~我要修理一個人~

我只要跟神明講一個他的罪行~神明就會去處理掉他了

但是他真的有做錯什麼嗎?

我告訴你~我接觸過的道家文化~的確神明是可以這樣請求的~

你說好壞是人的主觀判斷~那神佛不也就是人創造出來的?那因果論呢?

我是認為因果不是絕對的~不是你殺了一百個人~就要償命百次或是禍延子孫

因果這個辭彙~在兩千多年前的中國是沒有這個概念的~那時候的人只求做人對得起自己和天地

沒有太多因果報應的概念~因果的概念是這兩千多年來深化在華人的集體潛意識裡的....

拿因果論~同樣的事情~不同的心態~就會造成不同的結果~

比如別人找錢給我多了~我知道了不還就有罪業~(書上是這麼寫的沒錯)

但如果我不知道有多錢~我花掉了~我也沒有罪業~這本身其實是很主觀的看法~

你可以說是一種自我安慰~

最後~因果是沒有辦法用科學來分析的~就像前世今生

雖然我們看見很多報導說有人報出前世記憶~但那其實是死無對症的報導結果

在專業科學界裡~神鬼~前世~因果~和業障~都是無法被證明的......

你當我隨便聊聊~你隨便看看~不用太認真蛤~

作者: nian1314520 時間: 2013-2-5 21:08:26

艾亞發表於 2013-2-5 21:00
我個人的觀念~神佛沒有好壞觀念~

師兄，看到師兄這一席之後，無論對於人、事、地、物似乎有另有一番見解，那我想請教師兄一個問題請教，修行注重是什麼呢？

作者: 艾亞 時間: 2013-2-5 21:21:11

nian1314520 發表於 2013-2-5 21:08
師兄，看到師兄這一席之後，無論對於人、事、地、物似乎有另有一番見解，那我想請教師兄一個問題請教，修 ...

修行注重的是什麼?

哈哈~這是個人定義的問題了~

沒有一定的答案~

我的一個授業恩師認為修行是把思想轉化為性格(其他恩師沒有要求)~

他似乎認為人生在世~就是要活出自我的樣子~

我不同時期的修行重點也不一樣~

修行法力的~知識洞見的~解脫開悟的~

最終~當我來到開悟門前那一刻~硍他媽的我退縮了~

不過我撇見過那門縫中的一瞬間~所有的宗教都可以被推翻掉~

但是招神和施法一樣有效~對我來說就是很大的突破了~

你問我修行注重的是什麼?

我會說~解脫苦惱.....可是那樣的人生~就沒有很好玩了~

所以我比較建議你把他當興趣~當娛樂~當成只是一種工具~沒有負擔的去玩祂~

最後~我有一個提示~那是讓我開脫盲點的其中一個關鍵~你參考看看蛤~

現象是現象~但是你給予現象的解釋~往往就是束縛住你的框架.....

不論那是任何一種解釋、形容、描述、宗教、文化.....

作者: nian1314520 時間: 2013-2-20 20:38:07

艾亞發表於 2013-1-15 16:00
閒聊一下~你說的就是業障吧~

以前我曾很信過這一類的說法~

艾主師兄，所謂的「佈施」說真的不一定是在金錢上唷~佈施它有很廣泛的功德在裡面，它包括自己的智慧、金錢、勞力、、、等等很多項目，因此；我們不要用一種利益上看待「佈施」這樣的話它就毫無意義可言了吧？只要對得起自己的良心就罷了！不是這樣嗎？

作者: 艾亞 時間: 2013-3-3 19:28:30

nian1314520 發表於 2013-2-20 20:38
艾主師兄，所謂的「佈施」說真的不一定是在金錢上唷~佈施它有很廣泛的功德在裡面，它包括自己的智慧、金 ...

你說的布施是後人神話後的版本

佛陀時代的布施就是供養飯菜給僧人~就這個定義而已

所謂的法佈施~智慧~願力~甚麼的是北傳才出現的

佈施就是一種對僧人的生活利益~這就是事實~你說對的起自己良心~

你試試叫那些捐錢佈施給宗教蓋廟建佛像的人只要佈施善心就好~甚麼物質都不用給了

你看看僧人會怎麼說~呵呵~

作者: nian1314520 時間: 2013-3-4 19:25:47

艾亞發表於 2013-3-3 19:28
你說的布施是後人神話後的版本

佛陀時代的布施就是供養飯菜給僧人~就這個定義而已

艾主師兄，你的論點是正念與正思的領域，是很好沒有錯，可是宗教在人類的心靈上，真的幫助不少對吧？總覺得宗教還是有祂們盲點之處，未必是很圓滿。
即使人的心靈總是要有精神上和心理上有個重心吧？那麼；請問艾主師兄個人覺得你恩師賜給予你這樣論點，祂的重點有哪些呢？可否告我呢？？

作者: 艾亞 時間: 2013-3-6 01:51:12

nian1314520 發表於 2013-3-4 19:25
艾主師兄，你的論點是正念與正思的領域，是很好沒有錯，可是宗教在人類的心靈上，真的幫助不少對吧？總覺 ...

我的恩師對我做了分享

他是求知求實的人~本身也是超他媽專業的藏密行者

但卻是個不認同神鬼觀念的行者~哈哈~

重點是甚麼?破除迷惑~解脫煩惱而已嚕~

人是很容易會被迷信的~而真理是解脫苦惱的好工具~

當你拋開神鬼觀念~業力迷障~人會很不能接受的發現綁住自己的其實就是自己

而不是去他媽的鬼業力~更不可能會靠佈施或積福報來改運的

那只是因為自己觀念上改變了~人生路才會開通的~

作者: nian1314520 時間: 2013-3-7 10:43:45

艾亞發表於 2013-3-6 01:51
我的恩師對我做了分享

他是求知求實的人~本身也是超他媽專業的藏密行者

嗯嗯~師兄的恩師的修持上，有如此深厚的功力，讓我大開眼界一番。請問你與恩師修行幾年光陰勒？他人目前在哪裡仙修何處？實在對這位高人，非常敬佩啊！

作者: 艾亞 時間: 2013-3-7 18:53:57

nian1314520 發表於 2013-3-7 10:43
嗯嗯~師兄的恩師的修持上，有如此深厚的功力，讓我大開眼界一番。請問你與恩師修行幾年光陰勒？他人目前 ...

恩師是我叫的~我真的跟他學的卻不是修行之法

他的藏密修行約莫25年，是有跟隨老師閉關專修傳承的那種

也去過印度上過當地的語言學校，和歐美的修行者共修過一段時間

不過約莫十餘年前，他就沒有太深的神鬼概念了，現實生活裡，他是一個心理學家

他是馬來西亞人喔。。。

作者: nian1314520 時間: 2013-3-10 12:34:09

艾亞發表於 2013-3-7 18:53
恩師是我叫的~我真的跟他學的卻不是修行之法

他的藏密修行約莫25年，是有跟隨老師閉關專修傳承的那種

原來如此！你的恩師是心理學專家。
你們在什麼因緣之下怎麼認識彼此呢？感覺他的修維方面真的很的確非常適合『人間法責』，你們常常有聚會嗎？

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