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標題: 為何修行的人多，證果的人少--南懷瑾老師(二) [列印本頁]

作者: 老奸巨猾 時間: 2013-2-26 23:04:52 標題: 為何修行的人多，證果的人少--南懷瑾老師(二)

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作者: boy650623 時間: 2013-2-27 00:04:05

路逢劍客須呈劍，不遇詩人莫獻詩。
入寶山，空手而歸，
可惜了，師兄的好意~~

作者: boy650623 時間: 2013-2-27 00:16:31

第二，等你精神養好了一點，脾氣也大，尤其是青年，第一關情欲就來了，也就是男女間的愛欲就強了。這點不要自欺，功夫做不好沒話說，功夫一做好了，男女愛欲之念，尤其生理上的壓迫就來了。這是什麼原因？貪瞋癡。貪欲的第一個根本無明馬上就爆發了。沒有這個來，氣脈也不可能打通；來了以後，欲念又引起。這個中間的行——心行、行門，該怎麼辦？用什麼方法可以把它對治過來？怎麼去處理它？怎麼去調理它？它的原理是在什麼地方？它的病根究竟怎麼來的？是心理先引起生理呢？或是生理先引起心理？這裡頭是個很大的關鍵。

這裡面太多寶了，可惜些!!~
行持都在裡面了，我每天也都在讀老師的書!!

我是從食，色這二種下手!!~淡泊~~
先把自已變成，法器@@!!~

目前，精神特別好@@!!~
慾望來時，先看住他~~不隨之起舞
用打坐，來化解他

(不壞身根)，坐起來，特別專一~~

作者: 飛天小妘 時間: 2013-2-28 01:44:02

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作者: 飛天小妘 時間: 2013-2-28 01:46:43

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作者: boy650623 時間: 2013-2-28 03:28:04

本帖最後由 boy650623 於 2013-2-28 03:35 編輯

飛天小妘發表於 2013-2-28 01:44
若非禪定出三界，談論法、報、化三身根本是騙人！紙上論兵！缺少實際阿！就如捻花一笑我作解意？你如何想呢 ...

若非禪定三界，談論法、報、化三身根本是騙人！紙上論兵！缺少實際阿！就如捻花一笑我作解意？你如何想呢？

禪定出不三界，出三界是般若(無三界可出，是名出三界，入一真法界)三界即一真，一真即三界。

談論法報化三身，是以見地為重(法身般若)
見了法身，轉了六七識。
五八果上圓~~~~成就了報化二身(在來轉山河大地為自已)

紙上論兵！缺少實際阿
實際處，就是做人處事呀，打坐，只是修定的小練習，真正的定，要在世問磨練!!~
你做何解!!~

作者: boy650623 時間: 2013-2-28 03:33:50

飛天小妘發表於 2013-2-28 01:46
你是心戒或戒心呢？看還是別人的！自心還是雜念紛飛吧？所執何呢？

戒，就是實實在在的，三歸五戒持起!!~
五戒，八戒，十戒~~一步一步!!~
有為須極到無為~~

自心還是雜念紛飛吧？
初步!!~正好用功~~

作者: boy650623 時間: 2013-2-28 04:41:44

本帖最後由 boy650623 於 2013-2-28 09:51 編輯

飛天小妘發表於 2013-2-28 01:44
若非禪定出三界，談論法、報、化三身根本是騙人！紙上論兵！缺少實際阿！就如捻花一笑我作解意？你如何想呢 ...

不要謗佛哦!!~
不要像無聞比丘一樣哦!!~騙人，佛何曾騙人
禪定是共法，拿共法，出三界，無有是處!!~
多讀書，還是有好處的!!~

有一種阿羅漢是叫，慧解脫阿羅漢，你查一下!!~
他不依深禪定哦，一樣出三界，出三界，不是四禪八定
四禪八定出的了三界，當初佛，修的非想非非想定，就出去了!!~
也不用說，知非即捨~~

南傳，佛使比丘的書你讀一下!!~

佛使比丘在泰國，人稱阿羅漢~~
他就不提倡四禪八定!!~ 尊者阿姜念也是!!~

但不是說，他們不會四禪八定哦，這要搞清楚
他們要證四禪八定，比我們快多了!!~

佛經上也有!!~
佛度的第六的弟子，耶舍尊者，就是了~~~
人家照樣~~~~出三界!!~不依禪定，依什麼~~

不過話說回來，慧解脫阿羅漢，修四禪八定，修神通易如反掌~~
就拿蓮花色比丘尼的例子，就知道了。

爾時又有耶舍朋類五十長者子。聞佛出世。又聞耶舍於佛法中出家修道。各自念言。世間今者有無上尊。長者子耶舍。聰慧辯了。才藝兼人。乃能捨其豪族。棄五欲樂。毀形守志。而為沙門。我等今者復何顧戀不出家耶。作是念已。共詣佛所。未至之間。遙見如來。相好殊特。光明赫奕。心大歡喜。舉體清涼。敬情轉至。即前佛所。合掌圍繞。頭面禮足。諸長者子。宿殖德本。聰達易悟。如來即便隨其所應。而為說法。善男子。色受想行識。無常苦空無我。汝知之不。說此語已。時諸長者子。於諸法中。遠塵離垢。得法眼淨。即答佛言。世尊。色受想行識。實是無常苦空無我。唯願世尊。聽我出家。佛言善來比丘。鬚髮自落袈裟著身。即成沙門。爾時世尊。又為廣說四諦。時五十比丘。漏盡意解。得阿羅漢果。爾時始有五十六阿羅漢。是時如來。告諸比丘。汝等所作已辦堪為世間作上福田。宜各遊方教化。以慈悲心。度諸眾生。諸今亦當獨往摩竭提國。王舍城中。度諸人民。諸比丘言。善哉世尊。爾時比丘。頭面禮足各持衣鉢。辭別而去

作者: 飛天小妘 時間: 2013-2-28 10:38:53

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作者: 飛天小妘 時間: 2013-2-28 10:53:45

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作者: boy650623 時間: 2013-2-28 13:12:25

飛天小妘發表於 2013-2-28 10:53
我講的騙人，是要勿高談佛理！只在鑽！是指現下人的無知阿！

禪定是共法，拿共法，出三界，無有是處！

你搬佛陀出來ok呀!!~
但不代表，人人都要像佛陀一樣，雪山6年苦行呀!!~
每的人的根性不同呀!!~

在來慧解脫阿羅漢，也是佛認可的呀!!~
苦行大迦葉，佛認可~~~
其他的大羅漢，佛也讚嘆呀~~

在來出三界，不是以四禪八定呀!!~
是四聖諦，般若呀!!~

三界無所謂出不出呀，
了生死，也不是真有生死可了呀!!~

作者: boy650623 時間: 2013-2-28 13:15:45

飛天小妘發表於 2013-2-28 10:53
我講的騙人，是要勿高談佛理！只在鑽！是指現下人的無知阿！

禪定是共法，拿共法，出三界，無有是處！

在來現代人無知???
不會呀，每尊佛，羅漢，不是都這樣摸索出來的呀~~
正常的~~

剛開始，誰會一悟千悟
就算，六祖也是累劫修來的呀!!~

沒有，天生的釋迦佛。
常不輕菩隡，你可參考一下
外道，魔道，也只是走偏而已，轉回來就好了呀!!~

作者: boy650623 時間: 2013-2-28 13:21:11

飛天小妘發表於 2013-2-28 10:38
若非紙上談兵！談得是現境嗎？何謂一真呢？打坐，只是修定的小練習！那你現在是什麼呢？有定嗎？坐下來你 ...

真的的定，是悟出來的呀
自性本定呀!!~

無所謂出定入定，悟了那個，本來定，就是了呀!!~

我現在是什麼，打字的定呀
定有8萬4千種相，也有吃的定，玩的定呀!!~

就算紙上談兵，也是紙上談兵的定呀!!~
這算凡夫定呀!!~

作者: 老奸巨猾 時間: 2013-2-28 13:41:34

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作者: 飛天小妘 時間: 2013-2-28 22:09:14

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作者: boy650623 時間: 2013-2-28 22:17:05

飛天小妘發表於 2013-2-28 22:09
若你說自性本定那自性從何來之定怎樣的定才算代表自性這兩者你說是定生自性或自性生定

那四禪 ...

這個你可參考
楞嚴經，的頭自轉動，見性本無動，參考一下!!~

佛放光，阿難，頭轉左轉右!!~
但阿難的見性，連靜相都沒有，更何況動相!!~

還有波斯匿王的
觀河之見，也是!!

還有憍陳如的，客塵之見!!~參考一下!!~

在在說明，有一個，成佛不增，在凡不缺的，
一個自性~~
那個本來定~~修也不增，不修也沒少!!~

作者: boy650623 時間: 2013-2-28 22:25:18

飛天小妘發表於 2013-2-28 22:09
若你說自性本定那自性從何來之定怎樣的定才算代表自性這兩者你說是定生自性或自性生定

那四禪 ...

在法華經，又變成，貧子衣中珠~~
開佛知見，示佛知見，悟佛知見，入佛知見。

佛之知見!!~這知見，不從修來
所以，羅漢菩隡，千劫測度佛智，不能得之，患在思量!!~

他並沒說修佛知見呀!!~修也修不來的~~

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