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標題: 善解 [列印本頁]

作者: donga 時間: 2013-5-1 16:23:44 標題: 善解

老師教我們學佛若要有所成就應有兩點:第一、所有的錯都是我的錯。第二、要善解。這已包括“修正自己身口意錯誤的行為”。不容易啊，

作者: boy650623 時間: 2013-5-1 19:32:52

所有的錯都是你的錯~~~
是要你破我執~這是上等修法，利根的人修的~~~

善解也亦如是~~
呵~

作者: donga 時間: 2013-5-1 21:52:09

boy650623 發表於 2013-5-1 19:32
所有的錯都是你的錯~~~
是要你破我執~這是上等修法，利根的人修的~~~

此兩者依大德之意，若解為“調伏見思二惑，進而斷之”，是否更圓融?

作者: boy650623 時間: 2013-5-1 22:14:50

donga 發表於 2013-5-1 21:52
此兩者依大德之意，若解為“調伏見思二惑，進而斷之”，是否更圓融?

呵~~
先降伏五欲五蓋，在說吧~~

你說的這是，快證阿羅漢了~~
斷了見思，就是阿羅漢了~~稱無學，應供~~

見惑，思惑
是什麼，根在哪，都還不知道，
要斷，從哪斷??

與你分享!!~

作者: donga 時間: 2013-5-1 22:32:58

本帖最後由 donga 於 2013-5-1 22:45 編輯

再說下去篇幅太大了!真要研討，需發相當多的時間，總之!感恩先進賜教，共同向成佛之道邁進吧!願大家都能早成佛道，廣度眾生。
※根在貪欲，應斷之!

作者: cola.chen412 時間: 2013-5-2 01:22:09

過去的我.現在的我.未來的我.哪個我是存在的呢!

未曾有的東西要從哪著手呢!

作者: donga 時間: 2013-5-2 10:15:00

本帖最後由 donga 於 2013-5-2 13:25 編輯

cola.chen412 發表於 2013-5-2 01:22
過去的我.現在的我.未來的我.哪個我是存在的呢!
未曾有的東西要從哪著手呢! ...

未成佛，假我、真我同時存在。
想太多!回到原點，既然還是人，當然是做好人應該做的事。

作者: boy650623 時間: 2013-5-2 20:59:18

cola.chen412 發表於 2013-5-2 01:22
過去的我.現在的我.未來的我.哪個我是存在的呢!
未曾有的東西要從哪著手呢! ...

呵~~
大大對一半!!
未曾有，
亦未曾無呀~~

不妨有我~~呵
與你分享!!

作者: donga 時間: 2013-5-2 23:37:23

boy650623 發表於 2013-5-2 20:59
呵~~
大大對一半!!
未曾有，

回到原點，就是要破我見，未來我們都成佛，以上所談皆曰~~戲論!哈!共勉!

作者: donga 時間: 2013-5-3 00:04:38

donga 發表於 2013-5-1 22:32
再說下去篇幅太大了!真要研討，需發相當多的時間，總之!感恩先進賜教，共同向成佛之道邁進吧!願大家都能早 ...

所有的名相皆為方便說，凡夫先以斷貪欲為要，破一分無明證一分法身之事還非常遙遠，想到這裡還真是慚愧，連最基本的貪欲都無法調伏，還談什麼?

作者: kesselring 時間: 2013-5-3 11:10:17

本帖最後由 kesselring 於 2013-5-3 11:12 編輯

您好,大德.
直心為道場不是忤逆人,直心忤人叫做粗心.
凡有言說,都無實義也不是教你和稀泥,和稀泥叫做曲諂.
人不能粗心忤人,忤逆人不對,
也不能軟語諂人.軟語諂人也不對,

那...請問,應該如何安心呢?
你說善解,那您解到個什麼?解後心安在?

作者: donga 時間: 2013-5-3 23:23:00

末學亦只將所學分享出來而已，善解是要提起正念慢慢由隨時提醒自己漸至隨時都於正念中，末學再次汗顏尚未做到，境界一來，差不多立刻被考倒，哈!又重新來過，相同考題再來，又倒。也不知要考多久才會跨越，但總有一天能量夠了，一定跨越的過，就像我之前(約四年前)做功課再加上精進儲備相當能量，抽30年的煙，1天立刻戒掉。
既要研討就無所謂忤人也無需曲諂，大家分享所學與看法為要。若還有相左之處再請教各自的老師或查資料以佐證再研討。OK?! ^0^
“心在那裡”?!

作者: kesselring 時間: 2013-5-4 10:20:26

心無所住.
歷代祖師以其本有自在威力,調達眾生.
如是調達諸眾,而實無眾生能調達者.
所以者何,
譬如迷人,如今喚醒,而彼本來就能醒,
非你給他醒.是故作如無作,為所無為.

作者: 老奸巨猾 時間: 2013-5-4 11:49:22

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作者: donga 時間: 2013-5-5 00:05:02

kesselring 發表於 2013-5-4 10:20
心無所住.
歷代祖師以其本有自在威力,調達眾生.
如是調達諸眾,而實無眾生能調達者.

看見空中花，是因有眼蘙，醫好了自然再無空中花。亦同。
但要醫好眼蘙需用藥。未成佛，法藥是必需的，依教奉行，自然水到渠成。諸佛菩薩“無他們在度眾的心”，是我們方便說而已。我們在什麼階段就該作好什麼階段該作該學的才是重點，請莫本末倒置，好高無騖，願大家都能確實的、如實的修。分享看法並共勉之!

作者: donga 時間: 2013-5-5 00:23:41

老奸巨猾發表於 2013-5-4 11:49
師兄吉祥!

心在哪裡?這問題太好了。

師兄吉祥:真心已被妄心染污遮蔽的太嚴重無法顯現，我們先依教奉行為把障蔽染污去除吧!感快累積能量才能轉念，轉一分，放下一分，成就一分分享共勉!^^

作者: boy650623 時間: 2013-5-5 01:00:36

donga 發表於 2013-5-5 00:23
師兄吉祥:真心已被妄心染污遮蔽的太嚴重無法顯現，我們先依教奉行為把障蔽染污去除吧!感快累積能量才能轉 ...

真心已被妄心染污遮蔽的太嚴重無法顯現~~

並沒有哦!!~
每天你還是在用它哦!!~

無法顯現，那就代誌大條啦

作者: boy650623 時間: 2013-5-5 01:06:25

donga 發表於 2013-5-5 00:05
看見空中花，是因有眼蘙，醫好了自然再無空中花。亦同。
但要醫好眼蘙需用藥。未成佛，法藥是必需的，依 ...

呵呵!!~
大大~~

見解，先需確立~~(正見緣起)~~~~眼光要放高放遠。
修持，則需修身下手~(降伏愛慾，渴愛)~~~飲食，睡眠，作息.....等等!

正見猶如清涼法水，澆息熾盛的慾望~
與你分享

作者: 老奸巨猾 時間: 2013-5-5 10:13:11

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作者: boy650623 時間: 2013-5-5 18:41:08

donga 發表於 2013-5-5 00:23
師兄吉祥:真心已被妄心染污遮蔽的太嚴重無法顯現，我們先依教奉行為把障蔽染污去除吧!感快累積能量才能轉 ...

正見是???

呵~~

對四聖諦三法印，的了解~~可以說是正見
對緣起性空的了解，可以說是正見~~
對十二緣起法的了解，可以說是正見~~

了解了緣起性空，離於二邊，可以說是中道~~

師兄說總說一句~~(貪是惡法，應斷)

但修行的動力(善法欲)，是否是貪~離於煩惱，趨向涅槃是否是大貪~
斷煩惱，斷習氣是否是大嗔~~~阿羅漢另一尊稱是~殺賊(殺盡一切煩惱)
佛道無上誓願成，眾生無邊誓願渡，是否是大癡~

貪的因是什麼???
無明~~
於四聖諦不知，不見，不解~於世間妄見，有可取，有可愛，故生貪
所以貪的因是無明~~

因無明故生行生識生名色~此十二因緣流轉~~
所以問題根源在無明故!!~

明了四聖諦，苦實是苦，不可愛，不可取~
厭倦了，放下了，止息了，貪就沒有燃料了，久而久之，就趨向於涅槃(寂靜)

寂靜離於斷，常~

與你分享~聊聊!!

作者: 馬克思 時間: 2013-5-5 20:01:37

達摩祖師云:知者不言,言者不知
         個人認為要善解是否連對別人所說的一切.
            也都應該相信不再加上自己的想法?
            共思念之!!

作者: donga 時間: 2013-5-5 22:41:12

boy650623 發表於 2013-5-5 18:41
正見是???

呵~~

於理是由無明起，於事仍需由調伏貪欲著手。我們大多數的人都在談“理”，而忽略了漸進的基本功--“事”，以致使修行都只停在口頭說說而已，真正實修者少之又少。所以一直提到要調伏貪欲，願大家也能多多重視實修，理事並重。
大體上所說貪欲皆是惡法，但嚴格說善法欲亦是貪，差別在於一者使我們墮落，一者使我們增上。

作者: boy650623 時間: 2013-5-5 23:07:44

donga 發表於 2013-5-5 22:41
於理是由無明起，於事仍需由調伏貪欲著手。我們大多數的人都在談“理”，而忽略了漸進的基本功--“事”， ...

理不明，說要降伏貪慾，難呀~~

也只是從學佛的貪，取代了，世間的貪~
其貪的本質，都一樣!!~

以前貪世間法五欲六塵，學佛之後貪出世間法~(持咒功德，消業障的功德等等)

所以你說，實修者少之又少~
為什麼，貪的本質沒變過~

你可否想過，當心真正的，認識了貪的過患~~
放下貪會很難嗎?

基本功，我是覺得，多如理思惟苦，才是實修~
不是理不明，修戒法，不知持戒的功用~死守戒條

修定法，不知定法的作用，貪著定境帶來的樂，耽著於禪定~

修慧，不知四聖諦十二因緣的內涵，只知妄想一個空的境界~~
不了解空，是空什麼~~作用是什麼。人家言空，我亦空~~

佛法，心法，心真正知道了苦諦，貪慾很自然會減輕了~~

與師兄分享~~

其實佛法，我是覺得~
洞視苦的本質，放下之後，無所謂墜落，增上~

因為有增上因，就會有墜落的果~

而是因為認識苦的本質了，放下了，連樂也放下了~
樂也是壞苦，苦是苦苦，統統是苦諦!!~

用這種知見，貪就會放下了~
因為了解，一旦有涉入(愛，取，有)，苦，樂由之產生~~輪迴也就開始了!!~

佛法不離世間法，是什麼意思?你做何解?~~

作者: 老奸巨猾 時間: 2013-5-5 23:44:51

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作者: kesselring 時間: 2013-5-6 10:36:55

本帖最後由 kesselring 於 2013-5-6 10:49 編輯

菩薩教示,豈敢不言.
不識本心,學法無益.

欲斷貪著,當先破見. <----
我見若破,諸根源熄. <----

譬如大樹,根拔頓起,
枝敷葉茂,會定當枯.
餘習猶在,預入聖流,
入觀證淨,出觀微惡.
見能頓破,習則漸除. <----

故有薄地,趨向無學.
佛佛同見,諸佛道同.
不識本心,學法無益.

昔時友人,觀音門下,
讀蕭平實,深自思維.
門外車過,動心起性,
狂心頓歇,一時休息.
聞性反觀,豁然撥雲.
聽彼教我,聞性為上.

大道無為,熄貪嗔癡.
得不壞信,得清淨眼.
智慧辨才,迥異思想,
檢擇諸師,一時洞見.
為護法城,金剛鋒現.

若有法子,契慕上道,
導師教我,當發殷重.
竭誠禮拜,恭敬供養.
深自思維,慮心處靜.
大悲楞嚴,咒王上藥,
無相佈施,入世出世,
均不分別,凡有所做.
無所留礙,因緣時節,
心得自開,福慧全故.

故我學舌,聞性為上.
楞嚴大悲,無上威力,
福慧併進,不可偏失.
無相佈施,沒有差別.
眾中禮佛,破人我相.
龍山觀音,善能依止.
心發殷重,疾能得之.

讀經,禮佛,修福,開慧.
諸佛所得,無有相異.
道裡自然,不要邪求.
沒有歧路,不要妄想.
不慕玄異,大家一樣.
搞神搞鬼,不如修心.
心得安息,觀見歷歷. <----
如此而已,沒有其他. <----

菩薩常不輕,我也常不輕.
導師這樣教,我就這樣說.
友人這樣得.我就這樣宣.

我是很普通,只能跟著學.
若人不普通,不知他通啥.
他通任他通,干我啥麼事.
有心就有通,無心不得通.
別羨慕世法,世法多歧路.
不觀見心行,學法多無益. <---
導師多教我,在此隨少說.
供養一切眾,供養無道人.
南無本師佛,南無眾菩薩.

小弟隨說,大家隨聽,
阿彌陀佛.

作者: boy650623 時間: 2013-5-7 22:24:37

donga 發表於 2013-5-5 22:41
於理是由無明起，於事仍需由調伏貪欲著手。我們大多數的人都在談“理”，而忽略了漸進的基本功--“事”， ...

知苦斷集，唉!就是不知不信苦，以苦為樂才放不下，仍沈淪在五欲六塵當中，現正努力學習放下

努力學習放下~~
那努力學習提起，如何!!

其實，日常生活，帶有正知，正見，正念~~
放下...自然而然就放下了。

不然腦子一直想放下，但手卻一直緊緊抓住不放~這好玩了!!

明明知道女色不可取，但腦子，身體偏偏不聽，(很老實反應出想要)
這時努力努力努力，放下放下放下，就是放不下~~這好玩了!!~

這也是大德說的，使不上力(佛法)~~

作者: donga 時間: 2013-5-7 22:27:41

理可頓悟，事需漸修。冒昧敢問各位師兄基本五戒是否有持?是否不犯?末學想了解，別無他意。

作者: boy650623 時間: 2013-5-7 22:40:22

老奸巨猾發表於 2013-5-5 23:44
donga 師兄吉祥!

有關真心與妄心的區別，末學在之前曾經貼過一篇文，叫做"如何找到真心"，以及淨空法師所 ...

師兄安安~

蕭平實先生的真假開悟這本書，你讀過嗎?
他自稱以證三地菩薩~~

在他們同修會，好像聽說有300多位上下的，開悟者!!~
比馬祖大師的，84位還多@@!!~你信嗎??

書中，祖師大德都被他，毀謗過~
淨空老和尚
聖嚴法師，星雲法師，印順導師~都是
13世達賴也是

淨土宗六祖，永明大師，梅子和尚(大梅法常)
都被他毀謗過哦~

他的書我有三四十本，道埸我也去過~~
他們說的導師我也見過~~

我持保留態度~~
與你分享!!~

作者: boy650623 時間: 2013-5-7 23:03:19

本帖最後由 boy650623 於 2013-5-7 23:06 編輯

donga 發表於 2013-5-7 22:27
理可頓悟，事需漸修。冒昧敢問各位師兄基本五戒是否有持?是否不犯?末學想了解，別無他意。 ...

三皈依是，土城第二代主持傳悔老和尚(吧)，已圓寂了(我道字輩滴)
我當兵前就受了~~現在37歲了

五戒~

記得好像是在，基隆十方大覺寺受的~
還有送戒衣，還教怎麼折@@!!~

沒有不犯的呀

所以想重受~~

畢竟當兵前的我，是很瘋狂的@@!~

作者: 老奸巨猾 時間: 2013-5-8 00:00:11

提示: 作者被禁止發言或禁止訪問或刪除帳號，本文內容已被系統自動屏蔽。

作者: donga 時間: 2013-5-8 16:56:25

明白與胡塗犯戒都是犯戒，而知戒犯戒罪加一等，還好明白犯戒，趕快懺悔比不知者好些。^^
感恩師兄，真心與妄心大概瞭了，若有想到不瞭之處再請教。

作者: 馬克思 時間: 2013-5-11 18:13:24

馬克思發表於 2013-5-5 20:01
達摩祖師云:知者不言,言者不知
個人認為要善解是否連對別人所說的一切.
也 ...

那麼是否這位先進可以給我ㄧ個對於怎麼分辨所謂的"對錯"定義要設置在哪裡的標準?
相信世界上的任何一個人在做任何一件事的時候當下他一定會認為他是對的不是嗎?
感恩!!

作者: boy650623 時間: 2013-5-11 20:18:51

馬克思發表於 2013-5-11 18:13
那麼是否這位先進可以給我ㄧ個對於怎麼分辨所謂的"對錯"定義要設置在哪裡的標準?
相信世界上的任何一 ...

佛教是依三法印，四聖諦，八正道來論~~
符合的話，算正!!~
不符合的話算偏!!~(已知，就四果算正中正)

其實對，錯!~
是基於人，事，地來論吧~~

在美國吸大麻，某些地區不犯法，有些就不行
像印度有些是多妻制，台灣就不行。

愛斯基摩人，印像中沒記錯的話，是兄弟共用一個妻子(大陸有些地區也有)

有些是有朋自遠方來，老婆陪睡~~(某些小地區，蒙古吧)
蒙古我記得，古代還可以娶老媽當老婆~~

其實對錯標準，光這顆小地球就一大堆不同標準了，
眼界放開一點，其實包容心就出來了~~

但依地區，人，事，物還是有其規範的(方便言對或錯)
隨想隨答~~

作者: 馬克思 時間: 2013-5-11 22:21:24

boy650623 發表於 2013-5-11 20:18
佛教是依三法印，四聖諦，八正道來論~~
符合的話，算正!!~
不符合的話算偏!!~(已知，就四果算正中正)

感恩!! 但正覺者您似乎誤解了我的原意了, 我是回應了上一位提出的回覆而並不是我對是非的無法分辨
非常感恩您的註解, 阿彌佗佛!!

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