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標題: 身為一個道教徒的心聲與問題!!! 歡迎各位前輩指導研究!!! [列印本頁]

作者: bobobby 時間: 2013-5-12 23:32:38 標題: 身為一個道教徒的心聲與問題!!! 歡迎各位前輩指導研究!!!

我是一個有受過三皈的道教徒，內心有許多的話想跟各位先進.前輩分享，也請各位能夠不吝賜教!!!

1.正統道教並非民間信仰...一般大眾認為乩童.陣頭.等等就是道教，其實錯了!道教的淵源可追溯到三皇五代時期，並且具有三寶{道.經.師}及教主.教規.教徒等等...
是一個完整的世界性宗教，當然現今在台灣廟會.民俗活動等活動其內涵許多都與道教息息相關，是傳統的道教與民間習俗的結合，這裡面包含了道教的內涵.傳統的習俗.當地信仰的文化，是台灣特有的宗教產物更是民俗文化的瑰寶，但如果探討到正統性的問題應該要回歸到道教的主體，道教本身是具有一套完整的制度與規範，使一般民眾能夠真正的認識道教，而不是把道教與民間信仰互相混淆

2.佛教與道教是兩個不同的宗教 ...最近許多的宗教團體都會提出一句話{佛道雙修}，這讓小弟非常納悶兩個不同的宗教要怎麼結合，兩個宗教各有其教主與教義而且各不相同，要怎麼互相結合? 好!今天結合了那請問到底是佛教還是道教? 信奉的教主又是誰?是否能提出來大家一起研究這個新興宗教?就我了解佛教的三皈五戒其中有一戒是不殺生，道教是一個崇尚自然的宗教認為山川大地皆有靈性，而大自然中就會有一定的生滅與循環，因此並無制訂教規要求教徒一定要吃素，一個要吃素!一個則要求自然! 一個拜釋迦牟尼佛~一個拜張天師~道教個源於中國佛教源於印度，兩種截然不同的宗教怎能混為一談?

3.私人宮壇.與靈山團體的興起...現今巷弄與路旁興起許多私人的宮壇，這些宮壇內供奉的多半是道教的神聖，而許多宮壇都會在大門口上方懸掛一塊木製的{玉旨}，聲稱宮壇的負責人或者供奉的神聖已領得玉皇大帝所頒賜之玉旨，有的甚至說領到王母懿旨.地府陰旨.佛母佛旨.救世旨等等......領這些指令就能為信徒處理陽間疑難雜症，陰間薦拔亡靈等事務，小弟不禁想問這些旨令是如何取得?是否在外空地致天台{拜天公}然後擲筊有杯就表示已經領有玉旨?成為可以為信徒處理大小事的宗教師嗎?宮壇負責人請問您是否為道教的成員嗎? 那為什麼武當山上的道士.道長要這麼辛苦的學法煉功?台灣的道士.道長為什麼還要透過奏職來認證自己的功力?
如果是道教是否應該遵循道教的制度與規範，還有最近流行的宗教團體{靈山}通常一身黃色.藍色.白色.之裝扮，手中持法器{令旗.蓮花.香}等等，口中唱著歌或詩文比手畫腳有時還會哭，該宗教團體的理念是{靈山復古收元}也會舉辦法會等等...此宗教團體也崇拜道教的神祇某些還會已5教合1的理念來開導信徒，宗教的儀式宮.廟.壇.堂.寺.觀.會琳瑯滿目，但其中有些許團體已經偏離了道教的本質或以參雜了其他宗教，但對外還是宣稱自己是正統道教，小弟並非批評如此作法不當但這樣做確實會引起一般大眾對[正統道教]的誤解，希望這些宗教團體能正本清源給一般大眾正確的觀念，在還沒正式皈依道教之前請別再說自己是道教團體!

4.現代天師紛爭...說道教亂道教真的很亂，一般道教徒都知道道教是在東漢末年由祖天師張道凌所創{當時又稱五斗米道}，道教流傳至今道教之信物陽平都功印.36道天師符等等皆由祖天師之後代承襲張天師之職位掌管，而這世襲的制度是為了保障傳承道教的正統而設立而，當代天師則須負起管理現今道教法師.道士的奏職等事務，古代道教宗派繁多於是元朝皇帝命正一派龍虎真人(張天師)將各宗派統合收錄於大陸江西龍虎山萬法宗壇，民國38年63代張天師渡海來台確實已將道教的中心張天師府移至台灣，63代天師傳位給第64代張源先天師，64代天師羽化登真後天師職位就由許多位自稱天師接班人出現，台灣地區小弟知道的有五位，大陸也有一位，也許這些人每一位都祖天師的後代，但是繼任天師的資格是須由輩分.血緣關係等認定，當時祖天師為了避免道教的紛爭於是定了一套傳子不傳女.傳族人不傳外人的規定，演變至今台灣竟有5位天師的存在，道教還沒向外發展就已經發生內亂了還怎麼辦把祖天師的教理發揚給更多人知道? 天師是誰小弟也不敢跟各位保證，但是如果是一個道教徒就應該堅守自己的本分，不管在哪些行業服務就應該有敬天畏地對自然的崇敬之心，對父母也須孝順，對國家盡忠，修身.齊家.治國.平天下的胸襟，才是對道教有幫助的!!!

小弟拙見敬請各位前輩指教~~~

作者: toumjk 時間: 2013-5-13 14:34:33

一般的民間信仰可以說不是道教應該說民間信仰,它跟純三清道統是有區別可以說是差很大那是政府管理註冊的關係.
仰信是心境不是人說如何是要.....想.誰最大是人在分不要想太多,多一分尊重.

作者: 球球阿賢 時間: 2013-5-13 15:31:41

嗯．大大我也這麼任為．你寫得太好了．我們這裡也是很多．

作者: gastar 時間: 2013-5-13 17:34:40

我們談到民間信仰是基於古代泛靈信仰，再融合儒、釋、道三教而成，其中以道教的色彩最濃，在中華傳統文化中，道教（包括道家、術士等）被認為是與儒學和佛教一起的一種佔據著主導地位的。因此，各教派所崇拜的神靈在民間成為一個整體的信仰體系，被泛稱為道教，這與正統道教當然有差別。
傳統民間對於宇宙的看法，是以古代三層式的宇宙觀為基礎，融合了三教的思想而將世界分為三界，即「天界」、「明界」、和「幽界」。
天界：又稱「天庭」或「天上」，是至高無上之神玉皇大帝（天公）以及天神的住處和活動的場所，從其職責來看，是統轄宇宙萬物的中心；凡人間之施福、降生均出於天命。世上的先聖先賢、偉大人物死後均可升天為神，如古代帝王堯、舜、禹升為三界公，其他神明亦有許多由人鬼升任。
明界：亦即「陽間」，又稱「地上」，是萬物生靈棲息所在與活動的場所，也是天上諸神代天巡狩的地方。因為地面上充滿了地獄關不住的凶神惡煞和無祀的孤魂野鬼，在地上為害人畜。
幽界：亦即陰間、地府、冥府，是鬼魂亡靈棲息與活動之處，同時也是陰府眾神賞罰亡魂之處。民間所謂十殿閻羅和十八層地獄就在幽界。
《正統道教並非民間信仰..》，說得非常有道理，先生的見解和談論，可以匡正視聽。

作者: 黃海 時間: 2013-5-13 20:38:58

呵呵~台灣的~教~實在是太多太雜了~
但~這未嘗不是一件好事ㄋ~只要是~善~
的~就是好事~多元的社會~一樣米養百樣人~
至於~根~的問題~哈哈~一個玉旨各自表述~
哈哈~

作者: bobobby 時間: 2013-5-13 21:37:52

toumjk 發表於 2013-5-13 14:34
一般的民間信仰可以說不是道教應該說民間信仰,它跟純三清道統是有區別可以說是差很大那是政府管理註冊的關 ...

謝謝您的點評~ 民間信仰迪卻包含許多道教的觀念及傳統
說民間信仰與三清的觀念須要追溯到原始的自然與陰陽等說
就像是玄天上帝
根據道藏記載乃淨樂國土之王子
佛教說他是屠夫
而民間又認為是星辰所化
光是一位神尊就有如此多的說法
要把道  與民分開來說
須要一段時間的解釋~

作者: bobobby 時間: 2013-5-13 21:39:53

gastar 發表於 2013-5-13 17:34
我們談到民間信仰是基於古代泛靈信仰，再融合儒、釋、道三教而成，其中以道教的色彩最濃，在中華傳統 ...

謝謝您的點評~~~
一同為大道而努力吧!!!!

作者: av81 時間: 2013-5-13 21:56:28

在台灣應該沒有所謂純道教.大家膜拜得神尊講得是忠孝.仁愛.別管它是那種教派.那只是心靈的寄託.只要不走火入魔.什麼教都好

作者: fsv123 時間: 2013-5-13 23:58:23

小弟認為任何宗教的最終目的都是勸人為善.只是成立的時空背景不同所以教義不同.只要互相尊重彼此就好.至於佛道雙修也好又或者連天主教基督教也一起修也好.只要立意良善的就互相學習也不錯.不要抱持太大的分別心

作者: 色手座 時間: 2013-5-14 00:29:43

菩提本無樹,
明鏡亦非臺,
本來無一物,
何處惹塵埃.

作者: bobobby 時間: 2013-5-14 00:33:54

色手座發表於 2013-5-14 00:29
菩提本無樹,
明鏡亦非臺,
本來無一物,

清華常樂界
東極妙嚴宮
七寶方賽林
五色蓮花座
萬真環宮內
百億隨光中

作者: senspride 時間: 2013-5-16 18:27:32

只論修身養性,不論妖魔鬼怪.
道家,首推老莊思想
老子的道德經,莊子的南華經.
能依教修行,普渡眾生的人,才是真正的道教弟子.
只要用一點心去分辨就知道,誰是道棍神棍?誰是道教弟子?

作者: zu00804415 時間: 2013-6-1 17:15:50

版大ㄉ見解真ㄉ是很有見識~~
道教今天會看起來像一盤散沙也不是沒有原因ㄉ...
然而.這樣ㄉ情況.卻也是*道教*ㄉ博大精深廣納百川之故
真正做到*因材施教*ㄉ只有道教而以
所以版大也不用太憂心
淺見

作者: 傲影 時間: 2013-6-1 18:52:22

宗教就是揚善勸孝消惡避危讓人心安定但是每天拜的道教神明卻被說不是道教那拜了一輩子的道教神明最後竟不知自己是啥教我想這無非是正統跟非正統之差乩童非道士靈媒也非道士宮廟有宮廟的方式觀道有觀道的科儀我們這邊也常看到宮廟辦活動也對外請了正統的道士來行科儀乩童也不會逾矩而道教正統的道教應該也不是只有天師派所以我想應該讓宗教在不違社會道德跟秩序之下讓它們自行發展如它不是信仰應會在社會上自然消失個人浅見如有不當請多包含

作者: azoo366 時間: 2013-6-2 01:01:33

大千世界一體兩面物極必反這是自然規律..道法自然...就順其自然吧

作者: 真希兒 時間: 2013-6-3 21:13:47

本帖最後由真希兒於 2013-6-3 21:29 編輯

說到天師繼位之爭..著實讓我痛心..希望祖天師在天有靈.顯聖說說這些不肖子弟
道教在經過清廷荼毒之下已經一厥不振了
台灣的道教更是被日本人搞的有廟無教..然後走靈山的一堆.甚至說自己是道教.卻不敬玉皇.不敬三清.說母娘比三清玉皇還大.甚至還有三十七天甚至天外天的老祖.聖母出現
不知無極之意.妄稱無極之神甚多
還有鸞門妄寫乩書說現在天帝是關聖帝君再當的
道教教義敬天信仰扭曲至此
關於宮壇起乩降駕.自古以來廟宇皆是領受玉旨執法的.只有玉皇上帝才有如此神權.宮廟神明領受天帝旨令.下凡代天巡狩.救世宣德.以神明行事多半是解煞.驅邪.指引迷津.鎮宅安土.看看良辰吉日.跟好兄弟冤親債主談判....而拔渡陰間苦難靈魂.一些需要高功道長出面的科儀也都是請高功道長依法而行..很少自己搞的
三清四御(六御)是道教至高權力的神聖.自古不論任何道派這都是公認的
看看台灣..冠上道教之名的有信這套嗎??領受玉旨的宮壇廟堂"有"而且不敢逾越本份.三朝五朝科儀仍然外請高功道長依法而行...但領受懿旨那些走靈山認母娘的我看好似都沒有耶..好像都自己作耶
每次去三清宮都看到他們.叫著叫著在領什麼"無形旨"的..怎麼不跑去跟母娘領旨.跑來道祖面前作啥..
我都看不出來他們到底是不是道教耶...還有認母娘說啥三教通修無礙的說"玉旨看到懿旨.佛旨會轉彎回避的"
荒天下之大謬!!
在我這個道門基本教義派份子眼中.至今道門烏煙瘴氣的(對岸那邊我不知道.不過台灣真的很亂)
張天師道統子孫不思振興道門.光耀正一.為天下立道門之典範.正道門真義於世間..還在那邊爭來爭去的..如何不痛心疾首

作者: exop29 時間: 2013-6-5 10:42:55

本帖最後由 exop29 於 2013-6-5 10:46 編輯

好奇說說個人看法,參考看看
1.道 .法 .佛 .....有正統準則,但也因時因地因人,有所不同,一成不變,何來教化人.............自己深悟.

2.佛道雙修,應該不止,一個修道之人,難道不能兼修其他道義嗎?就你說的又沒入道教,也沒入佛教,想怎修都行,你能阻止一個想求道求佛之心嗎?在或輪迴說,密宗,西方教.....只要不入邪你怎去阻止一個人修道修佛歷練.

3.領玉旨,就我個人而知,可分直接授權,這是神佛領玉旨,下凡察視人間,神佛找牠代言人,或是牠想教化人,一種是考試,如道士學到一定程度,爬刀梯請示玉皇大天尊或張天師所學是否晉級.............

4.正統不正統,這是現代人才有紛爭,都是一家何不將道教發揚光大,難道道教典義裡有這一項正統之爭.這不是來自人欲望人之私心.就如現在大廟被年輕人亂搞,或爭權爭益,連神佛都離開廟宇,情願找牠有緣私人宮廟繼續教化眾人,難怪現今私人宮廟一堆,而大廟請神卻請不到狀況,有些私人宮廟卻因如此解藉神佛到處騙財騙色.

大大別把自己框住,自己畫一個圓,圓裡面就只有你自己,如你把圓擦掉,處處都是你................也謝謝你的問題,讓我深思熟慮.願天下處處有愛心,處處有人情.

作者: VBOXBOSS02 時間: 2013-7-6 00:56:44

azoo366 發表於 2013-6-2 01:01
大千世界一體兩面物極必反這是自然規律..道法自然...就順其自然吧

認同!!~順從自然~自然順從

作者: lomech 時間: 2013-7-6 20:17:37

祈求明師出現.一統道教.

作者: boss3316 時間: 2013-7-7 23:08:28

看看聽聽就好不要太認真
萬教歸宗並非你我凡人所知
只要不做傷天害理之事
管他甚麼教都有人信不是嗎

作者: botbotee 時間: 2013-7-14 13:14:58

再多的神佛~再多的信仰~終究就是一條通往讓人.勿作惡.勤向善.
所以不管何教派~自己最重要~別讓納些因素牽著你的心走~
因為那些都是很多不可考查的歷史囉....

作者: 小胖之ㄚ賢 時間: 2013-7-21 18:29:40

什麼教都一樣!
重點都是"善"一字

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