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標題: 南無大願地藏王菩薩摩訶薩 ( 35 P ) [列印本頁]

作者: 楊昌勝 時間: 2014-4-9 21:15:31 標題: 南無大願地藏王菩薩摩訶薩 ( 35 P )

本帖最後由楊昌勝於 2014-4-9 21:17 編輯

南無大願地藏王菩薩摩訶薩

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   南無大悲大願  地藏王菩薩摩訶薩

地藏王菩薩（梵文：क्षितिगर्भ Kṣitigarbha），或稱：地藏菩薩，曾音譯為：「乞叉底蘗沙」。因其「安忍不動如大地，
靜慮深密如秘藏」，故名：地藏。為：佛教四大菩薩之一，與　觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩並列佛教四大菩薩，
深受世人敬仰。

據《地藏王菩薩本願經》記載，以其「久遠劫來屢發弘願」，即在於『地獄不空，誓不成佛；眾生渡盡，方證菩提。』　　　　　　　　　　　　　　故被尊稱為：大願地藏王菩薩。

據《地藏王菩薩本願經》記載，地藏王菩薩在忉利天宮受釋迦牟尼佛的咐囑，在釋迦牟尼佛涅槃後至彌勒菩薩降生人間
前這段時間內，六道一切眾生皆由地藏王菩薩來教化。祂無數次發出無以復加的大悲弘願，自誓度盡六道一切眾生自己最後
成佛：「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」。

  [編輯] 六道地藏

八大菩薩曼荼羅經

堅固意菩薩  專度天眾

寶印菩薩專度阿修羅

持地菩薩專度人道

寶處菩薩專度畜生道

寶手菩薩專度餓鬼道

地藏王菩薩  專度地獄道眾生

   佛說地藏王菩薩發心因緣十王經

  金剛願地藏王菩薩– 左手持人頭幢，右手結甘露印，專任救濟地獄道。

金剛寶地藏王菩薩– 左手持寶珠，  右手結甘露印，專任救濟餓鬼道。

金剛悲地藏王菩薩– 左手執錫杖，  右手結引接印，專主畜生道。

金剛幢地藏王菩薩– 左手持金剛幢，右手結施無畏印，主救濟阿修羅道。

放光地藏王菩薩  – 左手持錫杖，  右手結與願印，主度人間界。

預天賀地藏王菩薩– 左手持如意珠，右手結說法印，主救濟天人界。

東密《覺禪鈔》

地獄大定智悲地藏 –左持寶珠，右持錫杖。

餓鬼大德清淨地藏 –左持寶珠，右結與願印。

畜生大光明地藏 –左持寶珠，右持如意。

修羅清淨無垢地藏 –左持寶珠，右持梵篋。

人道大清淨地藏 –左持寶珠，右結施無畏印。

天道大堅固地藏 –左持寶珠，右持經。


蓮華三昧經

檀陀地藏，為地獄道之能化，手持人頭幢者（檀陀者譯人頭幢）。

寶珠地藏，為餓鬼道之能化，手持寶珠者。

寶印地藏，為畜生道之能化，伸如意寶印手者。

持地地藏，為修羅道之能化，能持大地擁護修羅者。

除蓋障地藏，為人道之能化，為人除八苦之蓋障者。

日光地藏，為天道之能化，  照天人之五衰而除其苦惱者。

地藏王菩薩聖德新編

護讚地藏

延命地藏

牟尼地藏

讚龍地藏

破勝地藏

不休息地藏

[編輯] 地藏王六使者

焰摩使者，渡化地獄道。

持寶童子，渡化餓鬼道。

大力使者，渡化畜生道。

大慈天女，渡化修羅道。

寶藏天女，渡化人道。

攝天使者，渡化天道。

[編輯]  因地行願

地藏王菩薩，在過去久遠不可說不可說劫前（「無量」、「阿僧祇」、「那由他」、「不可說」為佛教計量單位，泛指數目極其巨大），
以大長者子之身，為得佛聖千福莊嚴的相貌，在獅子奮迅具足萬行如來前，發此弘大誓願。

又於過去不可思議阿僧祇劫前，以婆羅門女之身，為救因不信因果、常輕三寶而墮入地獄的母親，在覺華定自在王如來塔像之前，
發此弘大誓願。

又於過去無量阿僧祇劫前，在清凈蓮華目如來像法之中，以一個叫光目的普通婦女之身，為救因殺害毀罵罪而墮入地獄受極大苦的母親，
向空中十方諸佛發此弘大誓願。

又於無量阿僧祇那由他不可說劫前，有佛出世，佛聖名：一切智成就如來，住世六萬劫。這位如來在出家修道前，身為小國國王，他與
一鄰國國王朋友，同行十善利益眾生，為救度鄰國造惡眾生，他們一同發願，一王發願早成佛道，然後全部度化罪苦眾生。一王發願，
若不先度罪苦眾生，令得安樂成就菩提，自己終未願成佛。發願早成佛道者，即一切智成就如來，發願先度眾生最後成佛者，即：
地藏王菩薩。

[編輯] 度化劫數

參見：佛教因果論
因《地藏王菩薩本願經》中闡述地藏王菩薩捨身救母的意願，此經也被稱為：佛經中的「孝經」。

地藏王菩薩救度眾生經過的時間長度，是一般人無法想像也不能理解的，佛陀在《地藏經》中作了這樣的描述：「譬如在三千個大千
世界裡，所有的草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，每一樣東西都當作一條恆河，每一條恆河中的每一粒沙都當作一個世界，每個世界裡
的每一粒微塵都當作一個劫數，在每一劫里所積聚的微塵，其中每一粒再當成一個劫數，地藏王菩薩證得十地菩薩的果位以來，已經
比上面所說數目的一千倍還要多，就不要再說地藏王菩薩在修行聲聞和辟支佛果時所經過的時間了。」
在《地藏王菩薩本願經》中，釋迦牟尼佛告訴四天王：地藏王菩薩以無數方便教化眾生。

[編輯] 稱佛名號

根據《地藏王菩薩本願經》所述，由於深知：「閻浮眾生，舉心動念，無非是罪，脫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益。」
「習惡眾生，從纖毫間，便至無量。」

爲救拔一切罪苦六道眾生，地藏王菩薩欲利益眾生，演不思議事，於是在稱佛名號品列舉了一些佛名及其利益之事：如果聽到
無邊身如來名號，暫時生恭敬，就可以超越四十劫生死之罪；  如果聽到寶性如來的名稱，一彈指頃發心歸依，就於無上道永不退轉；
如果聽到波頭摩勝如來名號，當得千返生於六欲天中；  如果聽到獅子吼如來名，一念歸依，當遇無量諸佛摩頂授記；  如果聽到
拘留孫佛名，至心瞻禮，或復贊嘆，當於賢劫千佛會中為大梵王，得授上記；  如果聽到毗婆尸佛名，永不墮惡道，常生人天受勝妙樂；
  如果聽到寶勝如來名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂；  如果聽到寶相如來名，生恭敬心，不久當得阿羅漢果；  如果聽到
袈裟幢如來名，超越一百大劫生死之罪；如果聽到大通山王如來名，得遇恆河沙佛廣為說法，必成菩提；  還有凈月佛、山王佛、智勝佛、
凈名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛等不可說佛，只要念得一個佛號的名號，功德就非常多了，何況多個法號呢。
這些眾生，生時死時，自會得到大的益處，最終不會墮落到惡道中。

[編輯] 十日誦經

參見：十日戒及齋戒
在《地藏王菩薩本願經》中，佛告訴普廣菩薩，如果在「十齋日」（每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、
二十八、二十九日，三十日）中持齋、念佛、禮拜，就能遠離疾病，衣食富足。


[編輯] 歸依供養功德

在《地藏王菩薩本願經》中，佛告訴觀世音菩薩，將來世界中，若有緣人發慈悲心去救助眾生。當他們渴望獲得解脫，見到
地藏王菩薩的佛像或者聽聞菩薩聖佛名號，衷心皈依並供養的人，必然心隨所願。

釋迦牟尼佛陀還告訴虛空藏菩薩，若有緣人見到地藏王菩薩聖像及《地藏王菩薩本願經》，朗誦並供養它，就能得到二十八種益處，
故稱：「地藏王二十八益」。
天龍鬼神等，也可通過朗誦瞻禮供養，獲得七種益處。

[編輯]  地藏讚頌

地藏菩薩妙難倫，化現金容處處分。
三途六道聞妙法，四生十類蒙慈恩。
明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門；
累劫親姻蒙接引，九蓮臺畔禮慈尊。
大士誓願不可測，運悲周遍塵剎國。眾生盡後誓方休，地獄空時願始息。
受化多成無上道，自身猶示聲聞跡。祇緣生佛性唯一，欲令同獲究竟即。
地藏大慈悲，誓願永無了期。
所化成佛數難思，猶秉聲聞儀、真待獄生度盡，方肯示證菩提。
懇祈冥顯施恩資，海會預蓮池。


[編輯]  滅定業真言

地藏王菩薩消罪障、滅定業、碎地獄真言如下：
「唵，缽囉末鄰陀寧，娑婆訶」（梵文：ॐ प्रमर्दने स्वाहा；Om, Pramardane, Svāhā!）
”

[編輯] 密教地位

在密教裏，地藏王菩薩的密宗法號為：悲願金剛或與願金剛，在金剛界示現南方寶生如來之幢菩薩，在胎藏界則為地藏院中
九尊之中尊地藏薩埵，這些地藏菩薩的密宗法號，較不為外行人所知，一般大家熟知的還是「地藏菩薩」。

[編輯]  民間信仰

由於《地藏經》中講述了地獄的情況，（其實在《正法念處經》裡對於六道的描述更加詳細，地獄的狀況散見於其他經典）
和地藏誓度盡地獄眾生的大願，所以在民間，常把地藏王菩薩當成地府的主宰，或稱為：「幽冥教主」，甚至認為祂是閻王的上司。
　
因此，一般在舉辦喪事、清明掃墓、過中元節、超度法會等，常供奉地藏王菩薩，以祈求亡者得度。另外，在墓地、靈塔，或是戰亂、
事故頻發之地，人們往往建築寺廟祭拜地藏，希望地藏王菩薩保佑生人、超度亡靈。

許多華人，將 釋迦牟尼佛，聞聲救苦的 觀世音菩薩，與誓願度盡眾生的 地藏王菩薩，合稱：娑婆三聖。
　　　　　　　　
在日本，地藏菩薩被認為是旅行者、兒童的保護者，常立地藏塑像於十字路口。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
在台北地區，主祀地藏的廟宇，有著名的：新莊地藏庵、艋舺地藏庵、財團法人九華山地藏庵等。                此外，華蓮普明寺，天祥地藏禪寺也是台灣有名的地藏道場。

地藏王菩薩，也有入地獄救母的傳說，與目連救母的故事類似，有人常會將目連尊者與地藏王菩薩混淆。
但其實民間傳說中，目蓮尊者輔佐地藏王菩薩，護佑冥陽兩界，故新莊地藏庵就以目連尊者配祀地藏王菩薩。

民間相傳，地藏王菩薩的座騎，是能夠分辨善惡賢愚的神獸：諦聽，常被供奉於地藏王菩薩的案側。　
增損二將則是地藏王菩薩的部將、護法神。

台灣的城隍廟、東嶽廟，通常都會陪祀地藏王菩薩，例如：全臺首邑縣城隍廟、台南東嶽殿、鼓山地嶽殿等。

《地藏靈感記》記載，中元節統帥諸亡靈的大神「面燃大士」亦擁護地藏王菩薩。
福建省泉州府安溪縣永安里謝氏，夜夢其祖先泣訴，「家有鬼，不能進。」於是謝氏率其一家，虔誠誦念地藏王菩薩名號經典，
焚香叩請地藏王菩薩。夜中，夢見「面燃大士」前來說法，曰此鬼為前世冤親，誦念佛號可迴向之，即可化解。其家主夢中語大士曰：
「我乃祈請地藏王菩薩，尊神乃觀音大士化身，何幸駕臨？」
面燃大士笑曰：「諸佛同體，何起分別。地藏即不可擁護乎？」

[編輯]  化身九華

主條目：九華山和四大佛教名山

安徽省青陽縣九華山是地藏王菩薩的道場，為中國四大佛教名山之一。

唐朝開元年間，古代新羅宗室公子金喬覺，少年在九華山苦修，享壽九十有九，駐錫九華山，居於南臺，風餐露宿刻苦修行，在世
靈蹟不斷，華人與朝鮮人皆認為其是地藏王菩薩的化身。，以至十幾個世紀以來，在此修行、成就者不乏其人，來此朝聖、參觀者
絡繹不絕。尤其江浙一帶的房產、建築相關人士，有每年（特別是在開工前）去九華山拜祭的習俗。

喬覺隱修時，有檀越閔公獻地建廟，閔公之子則跟隨喬覺出家，法號道明。從此地藏王菩薩塑像皆以道明、閔公為脅侍。

[編輯]  塑化形像

地藏王菩薩原可以成佛，但見地獄裡有無數受苦的魂靈，不忍離去，留在地府，立下重誓：
「我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！」。

早期的地藏王菩薩形像是：在家菩薩裝束，相貌慈祥莊嚴（可見於敦煌、龍門石窟）。

唐代以後，地藏王菩薩形像由華麗的菩薩形像，變為普通僧侶形像。

今日地藏王菩薩有兩種形像，一為：出家相，示現沙門像；二為：在家相，通常頭戴天冠，身著袈裟，左手持寶珠，右手握錫杖。

據《地藏王菩薩本願經》記載，『地獄不空，誓不成佛；眾生渡盡，方證菩提。』地藏王菩薩因發願救渡地獄眾生，故被尊稱為：
『幽冥教主』。
　
民間信眾將地藏王菩薩視為地獄主宰，是閻羅王與東嶽大帝的上司。

所以舉凡民眾在舉辦喪事、清明法會、超渡法會、中元普渡等，常供奉地藏王菩薩。

再者，中式墓園、靈骨塔、天災地震、戰亂人禍、靈異車禍意外頻傳之處所，也會供奉地藏王菩薩。
一者：護佑眾生，收妖伏魔。　二者：超渡亡靈，往生極樂。

地藏王菩薩之佛誕壽辰為：農曆的７月３０日。

地藏王菩薩，其佛裝造型主要有兩種：一種是，比丘袈裟法像，象徵：出家。
　　　　　　                　                另一種是，菩薩金裝聖像，代表：在家。

地藏王菩薩，之出家與在家的佛像裝扮，兩者ㄉ主要差別在於：菩薩金裝聖像有戴法帽，共同特徵為：右手握持錫杖，左手掌持光明珠。

[編輯] 參見資料

１．《大乘本生心地觀經》又稱：幽冥教主，清來舟釋云：主執幽冥，隨願自在，故尊為王。然王義甚廣，此釋未能盡也。　

２．《地藏菩薩本願經》（卷上）：「佛贊地藏菩薩言。善哉善哉。吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。」

３．《華嚴經》（第三十卷）：「爾時，心王菩薩白佛言：『世尊，諸佛如來，演說、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、
            不可量、不可說、不可說不可說。』」「世尊，云何阿僧祇乃至不可說不可說耶？」

４．《地藏菩薩本願經》（卷上）：「又於過去不可思議阿僧衹劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來。彼佛壽命，四百千萬億
         阿僧衹劫。像法之中。有一婆羅門女。宿福深厚，眾所欽敬。行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。是時聖女，廣設方便，
         勸誘其母，令生正見。而此女母，未全生信。不久命終，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女，知母在世，不信因果。計當隨業，
      必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具。於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中。塑畫威容，端嚴畢備。
         時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言。佛名大覺，具一切智。若在世時。我母死後，儻來問佛，必知處所。時婆羅門女，
         垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰。泣者聖女，勿至悲哀。我今示汝母之去處。
      婆羅門女，合掌向空，而白空曰。是何神德，寬我憂慮。我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問，知母生界。時空中有聲，再報女曰。
      我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來。
      見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。婆羅門女，聞此聲已。舉身自撲，支節皆損。左右扶侍，良久方蘇，而白空曰。
      願佛慈愍，速說我母生界。我今身心將死不久。時覺華定自在王如來，告聖女曰。汝供養畢。但早返舍。端坐思惟吾之名號。
      即當知母所生去處。」

５．《地藏菩薩本願經》（卷上）：「復於過去無量阿僧衹劫。有佛出世，名清淨蓮華目如來。其佛壽命四十劫。像法之中，有一羅漢，
         福度眾生。因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供養。
         羅漢問之，欲願何等。光目答言。我以母亡之日，資福救拔。未知我母，生處何趣。羅漢愍之，為入定觀。見光目女母，墮在惡趣，
         受極大苦。羅漢問光目言。汝母在生，做何行業。今在惡趣，受極大苦。光目答言。我母所習，唯好食啖魚鱉之屬。所食魚鱉，
         多食其子。或炒或煮，恣情食啖。計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救。羅漢愍之，為作方便。勸光目言。汝可志誠，
         念清淨蓮華目如來。兼塑畫形像。存亡獲報。」

６．爾時世尊，告定自在王菩薩。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說。乃往過去無量阿僧衹那由他不可說劫。
      爾時有佛，號一切智成就如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛，世尊。其佛壽命六萬劫。
      未出家時，為小國王，與一鄰國王為友。同行十善，饒益眾生。其鄰國內，所有人民，多造眾惡。二王議計，廣設方便。
      一王發願，早成佛道，當度是輩，令使無餘。一王發願，若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。佛告定自在王菩薩。
      一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。一王發願永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏王菩薩是。

７．《地藏菩薩本願經•觀眾生業緣品第三》:「若有眾生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，
         出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內，恣行淫慾，
         或殺，或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。
         若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。
         若有眾生，偷竊常住財物穀米飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。」　

８．《大方廣十輪經》：地藏王菩薩以不可思議功德成就眾生。於過去無量恆河沙諸佛所，久發大悲堅固誓願，皆悉成就一切眾生，
         莊嚴勢力，猶如雷震。於一食頃，而能成就無量億等那由他人，具足善根。　

９。《地藏菩薩本願經》（卷上）：「佛告文殊師利。譬如三千大千世界，所有草木叢林，稻麻竹葦，山石微塵，一物一數，作一恆河。
            一恆河沙，一沙一界，一界之內，一塵一劫。一劫之內，所積塵數，盡充為劫。地藏王菩薩證十地果位以來，千倍多於上喻。」

１０。《地藏菩薩本願經》（卷中）：地藏王菩薩告訴普賢菩薩：「業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生，莫輕小惡，
            以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」

１１。《地藏菩薩本願經•如來讚歎品第六》（卷中）：「若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、
            二十八、二十九日，乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重，南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害
            、竊盜、邪淫、妄語百千罪狀，能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難，當此居家，
            若長若幼，現在未來，百千歲中，永離惡趣，能於十齋日，每讀一遍，現世令此居家，無諸橫病，衣食豐溢。」

１２。《地藏菩薩本願經•見聞利益品第十二》（卷下）：「若未來世，有善男子、善女人，欲發廣大慈心、救度一切眾生者，欲修無上
            菩提者，欲出離三界者，是諸人等，見地藏形像，及聞名者，至心歸依，或以香花、衣服、寶貝、飲食，供養瞻禮，是善男女等，
            所願速成，永無障礙。」
         「更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護。現世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事，不入其門，
            何況及身，是人畢竟得菩薩摩頂授記。」

１３。《地藏菩薩本願經•囑累人天品第十三》（卷下）：佛告虛空藏菩薩。諦聽諦聽。吾當為汝，分別說之。若未來世，有善男子善女人，
            見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦。香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮。得二十八種利益。
            一者，天龍護念。  二者，善果日增。  三者，集聖上因。  四者，菩提不退。  五者，衣食豐足。  六者，疾疫不臨。
            七者，離水火災。  八者，無盜賊厄。  九者，人見欽敬。  十者，神鬼助持。  十一者，女轉男身。  十二者，為王臣女。
            十三者，端正相好。  十四者，多生天上。  十五者，或為帝王。  十六者，宿智命通。  十七者，有求皆從。  十八者，眷屬歡樂。
            十九者，諸橫消滅。  二十者，業道永除。  二十一者，去處盡通。  二十二者，夜夢安樂。  二十三者，先亡離苦。
            二十四者，宿福受生。  二十五者，諸聖讚歎。  二十六者，聰明利根。  二十七者，饒慈愍心。  二十八者，畢竟成佛。

            複次虛空藏菩薩。若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮。得七種利益。
            一者，速超聖地。  二者，惡業消滅。  三者，諸佛護臨。  四者，菩提不退。  五者，增長本力。  六者，宿命皆通。  七者，畢竟成佛。

１４。《地藏菩薩儀軌》：「畫地藏像，須作聲聞形，身披袈裟，偏袒右肩，左手執蓮花，右手施無畏，坐蓮花台上。或有幢幡，
            左手持蓮花，右手持寶珠。」

   新莊地藏庵  主祀神明： 地藏王菩薩

新莊「地藏庵」為新莊地誌之指標，据連雅堂「台灣通史」中載：清時新莊原屬淡水縣，於清雍正九年(公元一七三一年)建治，交衍於艋舺、大稻程間，因得航運，商業暢順之便，一時萬商雲集，更為渡海來台漢人薈集耕作之寶地。

後人飲水思源，緬懷先民離鄉背井，客死異鄉暴骨荒郊孤魂無依之憫，乃於清乾隆廿二年(公元一七五七年)倡議建庵，以垂永祀或文或武併稱為「大眾老爺」以尊之，並仰體地藏王菩薩悲誓宏願，普渡眾生之大愛，逐奉為主祀閱二百四十餘年矣。

幸賴地藏王菩薩、大眾爺之庇佑，以及先賢艱辛的開疆闢土暨各界善信之虔誠以奉，爾今爾後，期盼所有善信弟子更以無私無慮之心，奉獻心力於地藏王菩薩之道業而不懈怠。

新莊地藏庵  廟址：新北市新莊區中正路八四號

本篇文章：大部份轉載自維基百科，小部分來自上網搜尋，以及自己的修稿。

本篇文章的圖片：經過多日的美編作業，總算小有成就，比起之前發表的文章更顯精進，搭配內文還算得上圖文並茂，

上能略表本人對：地藏王菩薩的崇敬仰慕之心意，下可藉由網路的傳播功能，將地藏王菩薩的事蹟與神蹟，開枝散葉、公諸於世，

一傳十，十傳百，分享給更多的佛友信徒與善男信女，則吾願足矣。

最後，願各位佛緣大德賞圖愉快，平安喜樂。

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附件: 50 新莊地藏庵.jpg (2013-7-6 10:24:31, 102.63 KB) / 下載次數 7
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作者: 楊昌勝 時間: 2014-4-9 21:15:32

　耗費時日與心血  終於完成這篇  地藏王菩薩  論述文章

心中充滿無限的喜悅與感恩  總算對菩薩的許諾有所交代  有所報答  有所感恩

南無  地藏王菩薩  摩訶薩

南無  地藏王菩薩  摩訶薩

南無  大悲大願  大聖大慈  本尊  地藏王菩薩  摩訶薩

弟子  在此叩謝  菩薩的  賜福保佑

也在此  祝願  各位  觀文賞圖的  隨喜佛緣大德健康如意  平安喜樂
　

作者: kuot10110 時間: 2014-4-9 22:15:13

感謝大大的分享 ^^
阿彌佗佛

作者: 我最好你最了 時間: 2014-4-9 23:32:59

隨喜感謝大大分享的文章跟照片

作者: pungcat 時間: 2014-4-10 10:18:07

隨喜讚嘆!!! 詳細解說地藏王菩薩的悲願。
還有經文出處及故事!!!

作者: caco1202 時間: 2014-5-12 02:15:15

此文用心良苦，
渡人無數，
功德無量，
阿彌陀佛.............

作者: cash1963 時間: 2014-5-19 21:09:33

caco1202 發表於 2014-5-12 02:15
此文用心良苦，
渡人無數，
功德無量，

隨喜感謝分享照片善哉！善哉！

作者: er7209 時間: 2014-5-19 23:16:46

感謝大大的用心收集這麼多照片
和分享照片功德無量
原來地藏王菩薩有這麼多造型

作者: 小黑明融 時間: 2015-2-20 01:42:42

功德無量...隨喜讚嘆.. 南無大願地藏王菩薩摩訶薩..

作者: smipe 時間: 2015-2-20 02:07:58

如是我聞~阿彌陀佛~感謝您無私的分享~

歡迎光臨 SOGO論壇 (https://oursogo.com/)