SOGO論壇

標題: 悟道詩 [列印本頁]

---

作者: 絕對官僚    時間: 2013-7-29 10:58:51     標題: 悟道詩



悟道詩

憶著當年未悟時，

一聲號角一聲悲；

如今枕上無閒夢，

大小梅花一樣香。

──唐．孚上座

這是唐末太原孚上座悟道後寫的偈頌。

「憶著當年未悟時」，真是「一聲號角一聲悲」。眼看著時間分秒的過去，人生迷昧苦短，生死又那麼無常，一念想起，不禁悲從中來。

禪門有兩句話：「未曾悟道如喪考妣，已經悟道如喪考妣」，人生的大事未明，還未開悟時，渾沌迷茫過日子，好像死了父母一樣；已經悟道後，四大皆空，人生不沾不滯，也宛如死了父母一樣。這是慨嘆自己在五道六趣多生多劫流浪，沉淪生死至今，才認識自己，自然感觸良深。學禪者如果不參透生命的本源，不思見死亡的真相，那真是「一聲號角一聲悲」！

日本貞觀禪師在留學中國二十年後，回日本傳法。一位研究天台宗三十年的道文法師請教他：「我自幼研習《法華》思想，有一個問題始終不解。」

貞觀禪師說：「《法華》思想博大精深，你只有一個問題不了解，可見你有很高修持，但不知唯一的問題為何？」「《法華經》說：『有情無情，同圓種智。』花草樹木真能成佛嗎？」「三十年來，你只掛念花草樹木能否成佛，對你有什麼幫助呢？你應該關心自己如何成佛吧！」道文一驚：「我從未想過這個問題，請問我如何能成佛？」「你說只有一個問題，第二個問題要靠你自己解決了！」

一般人未開悟時，總是處處問人，卻不知自問方能自悟。

「如今枕上無閒夢，大小梅花一樣香」，現今已開悟了，甚至睡覺時都能與道相應，與真理契合，再也沒有閒愁惡夢。禪門的悟道，是活水長流，每天都有很多的小悟，集很多小悟為中悟，忽然有個恍然大悟，然後對於「生從何來，死往何去」都了然於心，就再也無懼生死了！

一個真正的禪者，不管是大悟或小悟，他在二六時中的生活，實乃「大小梅花一樣香」。把凡心去除，隨著自己的真如自性，隨緣自在，人間的外境還有什麼值得迷戀和追尋呢？

來源：星雲說偈

---

作者: 老奸巨猾    時間: 2013-7-29 20:37:49

提示: 作者被禁止發言或禁止訪問或刪除帳號，本文內容已被系統自動屏蔽。

---

作者: boy650623    時間: 2013-7-29 23:36:58



太原孚上座　

初在揚州光孝寺，講涅槃經。有禪者阻雪，因往聽講。至三因佛性三德法身，廣談法身妙理，禪者失笑。師講罷，請禪者喫茶。白曰：「某甲素志狹劣，依文解義。適蒙見笑，且望見教。」禪者曰：「實笑座主不識法身。」師曰：「如此解說，何處不是。」曰：「請座主更說一遍。」

師曰：「法身之理，猶若太虛，豎窮三際，橫亙十方。彌綸八極，包括二儀，隨緣赴感，靡不周遍。」曰：「不道座主說不是，祇是說得法身量邊事，實未證法身在。」

師曰：「既然如是，禪德當為代說。」

曰：「座主還信否？」師曰：「焉敢不信。」

曰：「若如是、座主輟講旬日，於室內端然靜慮，收心攝念，善惡諸緣，一時放卻。」

師一依所教，從初夜至五更。聞鼓角聲，忽然契悟，便去扣門。

禪者曰：「阿誰！」師曰：「某甲。」

禪者「咄」曰：教汝傳持大教，代佛說法，夜來為甚麼醉酒臥街。」

師曰：「禪德自來講經，將生身父母鼻孔扭捏，從今已去，更不敢如是。」

禪者曰：「且去來日相見。」

師遂罷講，遍歷諸方，名聞宇內。嘗遊浙中，登徑山法會。

一日於大佛殿前，有僧問：「上座曾到五臺否？」

師曰：「曾到。」曰：「還見文殊麼？」

師曰：「見。」曰：「甚麼處見。」

師曰：「徑山佛殿前見。」其僧後適閩川，舉似雪峰。

峰曰：「何不教伊入嶺來。」師聞乃趣裝入嶺。

初至雪峰廨院憩錫，因分柑子與僧。

長慶問：「甚麼處將來？」

師曰：「嶺外將來。」

曰：「遠涉不易擔負將來。」

師曰：「柑子、柑子！」次日上山。

雪峰聞乃集眾，師到法堂上，顧視雪峰。

便下看知事。(雲竇云。一千五百人善知識。被孚老一覷。便高豎降旗)

明日卻上禮拜曰：「某甲昨日觸忤和尚。」峰曰：「知是般事便休。」　

〈雪竇云。果然。　雲門因僧問。作麼生是觸忤處。門便打。　

雪竇云。打得百千萬個。有甚麼用處。直須盡大地人喫棒。方可扶豎雪峰。

且道孚上座具甚麼眼　雲居舜云。大小雪峰。被孚上座惑亂一上。

只這孚上座。也是擔枷過狀。　

雪竇宗云。只知其一。不知其二。殊不知。雪峰坐籌帷幄。決勝干里。

孚上座逞盡平生見解。也只在雪峰圈繢裏。　　

幻寄曰。一翳在目。空花亂墜。〉

峰一日見師，乃指日示之，師搖手而出。

峰曰：「汝不肯我那。」師曰：「和尚搖頭，某甲擺尾，甚麼處是不肯。」

峰曰：「到處也須諱卻。」


一日眾僧晚參，峰在中庭臥。

師曰：「五州管內，祇有這老和尚，較些子。」

峰便起去。峰問師：「見說臨濟有三句，是否？」

師曰：「是。」曰：「作麼生是第一句。」師舉目視之。

峰曰：「此猶是第二句，如何是第一句。」

師叉手而退，自此雪峰深器之。　


一日玄沙上問訊雪峰，峰曰：「此間有個老鼠子，今在浴室裏。」

沙曰：「待與和尚勘過。」言訖到浴室，遇師打水。

沙曰：「相看上座。」師曰：「已相見了。」

沙曰：「甚麼劫中曾相見。」

師曰：「瞌睡作麼？」沙卻入方丈，白雪峰曰：「已勘破了。」

峰曰：「作麼生勘伊。」沙舉前話，峰曰：「汝著賊也。」　

〈妙喜曰。又勘破一個。〉

福簽瓜次，師至。福曰：「道得與汝瓜喫。」

師曰：「把將來。」福度與一片。師接得便去。


師到投子，子云：「久嚮太原孚上座，莫便是麼？」師作掌勢。

子云：「老僧招得。」師便出。

子云：「且聽諸方斷看。」師卻回首，子便打。


鼓山問：「父母未生時鼻孔，在甚麼處？」師曰：「老兄先道。」

山曰：「如今生也，汝道在甚麼處。」師不肯。

山卻問：「作麼生？」師曰：「將手中扇子來。」山與扇子，再徵前話。

師搖扇不對，山罔測，乃毆師一拳　鼓山赴大王請，雪峰門送，回至法堂。

乃曰：「一隻聖箭，直射九重城裏去也。」師曰：「是伊未在。」

峰曰：「渠是徹底人。」師曰：「若不信，待某甲去勘過。」

遂趁至中路便問：「師兄向甚麼處去？」

山曰：「九重城裏去。」師曰：「忽遇三軍圍繞時如何？」

山曰：「他家自有通霄路。」師曰：「恁麼則離宮失殿去也。」

山曰：「何處不稱尊。」師拂袖便回，峰問：「如何？」師曰：「好隻聖箭，中路折卻了也。」遂舉前話，峰乃曰：「奴渠語在。」師曰：「這老凍膿，猶有鄉情在。」　

〈徑山杲云。眾中商量道。甚麼處是聖箭折處。云鼓山不合答他話。是聖箭折處。鼓山不合說道理。是聖箭折處。恁麼批判。非惟不識鼓山。亦乃不識孚老。殊不知。孚上座正是一枚賊漢。於鼓山面前。納一場敗闕[心麼][心羅]而歸。卻向雪峰處拔本。大似屋裏販揚州。若非雪峰有大人相。這賊向甚麼處容身。　當時可惜放過。卻成不了底公案。只今莫有為古人出氣底麼。試出來。我要問你。甚麼處是聖箭折處。〉

後歸維揚，陳尚書留在宅供養。一日謂尚書曰：「來日講一遍大涅槃經，報答尚書。」書致齋茶畢，師遂陞座良久。揮尺一下曰：「如是我聞。」乃召「尚書」。書應「諾」。師曰：「一時佛在。」便乃脫去。

〈俊哉！大善知識，留一大涅槃經而去，千古傳誦。〉

---

作者: wowno    時間: 2013-7-31 05:38:52



悟道

人自生來有其性
自修心來亦修息
人若非心則可悲
吾人悟道亦需心

---

歡迎光臨 SOGO論壇 (https://oursogo.com/)

Powered by OURSOGO.COM