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標題: 臺中龍井聖德宮 (法主公廟) [18P] [列印本頁]

作者: rong905 時間: 2013-8-2 12:40:44 標題: 臺中龍井聖德宮 (法主公廟) [18P]

【張、蕭、洪公聖君，生平沿革】
張公聖君(俗稱：法主公)，相傳自中古隋末唐初時代值此隋帝贏於國政戡亂四起，各自爭奪無能平治天下至之，各地英豪群起保衛居民，就此出現在福建省(閩省)，臨東海而海洋深淵秀氣山高，江浚天地精華侵入化育閩省，尾福州府白龍江泗洲龍潭穴，乃是聖君修練之地，附近有一潭：九龍潭。因天旱地荒、雜物叢生，合當又事，其時潭中有一怪物時現時沒，經之年久月深聚氣成形變化萬端興雲佈霧種種，時常干擾庄民致弄全省居民恐慌不安，由於閩方地廣人稀，居民漁民為多純樸誠實甚是尊重各縣縣主之意令，每年要擇期祭獻此妖，奉其妖若神仙不敢違背，其妖心志得逞變本加厲，每遇祭期一庄要獻童男女各一位為祭品，若無照辦者其庄定遭妖法之災，閩方一帶居民本是清寒心樂過日，自受惡怪嚇制下，民不聊生各縣主痛不欲生，令人苦楚萬分，亦就一年輪流一庄皆如此祭法，該庄或庄主就出資到處購買貧寒童男女，有一年輪到安溪縣祖籍陳家庄，庄主一向仁善體恤庄民，就此付出黃金要去購買童男女，各地貧寒家庭父母皆不忍捨自己兒女給怪物充口，但在此情形之下陳庄主不得將惟一獨生子獻出祭典，雖則如此，陳庄主終日廢寢忘食，庄民無不哀嘆，所幸皇天不負苦心人，幸好一日張公聖君經由此地，往日是熱鬧之區，為何三五一聚皆面帶憂愁? 陳庄主正在苦悶之際，張公聖君探問詳情始末，就對陳庄主安慰說：『不用煩惱不才明日替你等解開難題』(龍潭泊河神)。起初庄主不敢接受，可是張公聖君秉性至剛、言出必行，庄主心情稍安，就此張公聖君自家的任務暫停置之一邊，趕回住所向與他多年契交蕭、洪二位義兄弟言明，明日要去龍潭泊鎮壓收除妖孽，因此妖厲害恐有不測，希望二位賢弟助我一臂之力，時辰一到決要赴約不得延誤，是幸也以行諾言而完，眾居民多年之煩惱等到天亮張公聖君一人趕去現場，約略有一時辰之久，忽然天昏地暗烏雲密佈狂風大作伸手不見五指，張公聖君立刻防備應敵之勢，振作精神舉起先天寶劍向前一縱霎時，滿天發出萬縷光華閃電般光芒射目，其妖自知不敵一晃潛入潭中，不敢停留立刻尾隨追下，怪物見己投下無門生死關頭就反撲張公聖君身上，而來一聖一怪相殺有數點鐘之久，初時張公聖君一心為民除害聚足銳氣，因體力有限，並急戕除之神力昏亂不支，所幸張公聖君乃上天都天元帥靈氣下凡，化身兼且一心為民除害心切，所以尚能支持，正在千鈞一髮之際蕭、洪二位恰好趕到立刻下潭解危，一時不察，張公竟遭毒煙所傷變黑又遭蕭公誤傷額頭(成為今日張公聖君金身之特徵額頭腫凸黑臉)三位合力憤殺，其妖不敵立地一滾，化成一隻大蟒蹲下，張公聖君憐其修練千年之行，就收在身邊聽用收為腳力，亦就是張、蕭、洪公聖君功成完滿亦就在此時，天上呼喚張、蕭、洪三位聖君歸位，連呼數聲三位果然一字排齊立地不動，眾居民方知是當空入聖(成道日農曆七月二十三日)閩方清安一帶庄主之外，眾居民感其恩功浩蕩即時，募人捐款擇日請匠炭灰和土合金身外，再安金泊紙，據先祖說三尊聖體尚在其位，亦有建造廟宇一以遮風雨，一以便萬年奉敬朝拜，由是晉江.惠安.安溪.同安.永春.德化.寧化.大田.長汀.漳浦.龍溪.南靖.東山.等地，閩省一帶居民受張、蕭、洪公聖君再造恩惠，廣招信徒所求，無不感應，香煙日盛至今長存。
張、蕭、洪公聖君於西元1139年農曆七月廿三日誕生於福建省永福縣(今：永泰縣)月洲里桃溪境。
西元1183年得道於閩清縣金沙鎮九龍潭。

【龍井區三德里，開庄建廟歷程】『舊稱：龍目井三塊厝』
《聖德宮張、蕭、洪公聖君》之由來是在，明末清初時，民心未定兼西族侵犯惡俗四方，常有困擾、民不聊生，導致人人有遷移之心，先老聽聞人言台灣寶島氣候物產甚是好景、可居，而心生渡台之意，就決一日清晨先到聖君廟(大陸安溪省虞宗村龍瑞宮)中再塑金身一尊，請回家中招募幾位族友離開福建省安溪縣祖居，渡海來台至鹿港登陸向北而進，經大肚溪北端見有一片草埔之地可為立足之所，不覺，一住已經數載，後來渡台鄉親越聚越多，而成為一個村落，首先是三房祖開發即稱為三塊厝(亦今：三德里)之由來，也因地近海灘亦就半漁半農為生活，日農夜漁，有時出海犯風雨迷失方向、視線，張公聖君常以紅光引路始能順利回航，家庄先祖感念聖君愛民如子、神威顯赫、庇祐眾村民，但見草堂廟宇神位如此簡陋，無奈莫如貧寒無錢購材，日覆一日、不安於心，直到清光緒十四年，歲次天運戊子年(西元一八八八年)，先祖為要創修廟堂，到龍井方面大肚山上採伐木材，卻與山腳林氏祖先發生衝突，但林氏祖先心有不甘，就到霧峰林文察提督府哭訴討救兵，無奈林提督不知就理，約在夜間十分興起官兵要將三塊厝庄民全部剿滅，但庄民無一人知覺，所幸張公聖君一時顯聖，降乩指示上下兩庄(現今三德.忠和兩里)眾男女信眾，每一人一仙草人、一枝香站在東面庄界，南北恃立成一排至午夜子時，吩咐眾弟子焚燒金紙，初時庄民以為是要迎神犒賞，可是林提督官兵一到庄交界，一看盡是兵卒，誤以為是村民早之已有所防備，受嚇官兵就此抽回，庄民方保無虞，經過數日山腳林氏庄民走漏消息，三塊厝庄民方之張公聖君顯聖救助村民一事後，先老召開會議商量在加雕蕭、洪公聖君兩尊金身合成三尊聖君，一起共享香火鎮守聖德宮，為後代子孫所景仰奉敬也，尤其聖君是穎川氏之恩公聖神，希望後代子孫弟子不可忘卻聖恩大德為荷是幸。
以前尚未與大陸通航時，聖君欲回大陸祖廟謁祖進香，都是到水裡港(亦今：麗水)港邊燒王船，待聖君指示的日子，在到海邊恭迎聖君神靈回宮、完成進香儀式，所以尚未到過台灣任何一間聖君廟進香，故兩岸開放通航後，共回金沙祖殿及龍瑞宮祖基進香過三次(並重建祖廟龍瑞宮)。
相傳三德里開庄是自清康熙癸卯二年西元一六六三年，首創宗廟是清乾隆丁亥三十二年。
另建清宣宗道光甲辰二十四年，迨至光復後由先祖陳江和楊碧讀發起重建廟宇。
中華民國六十八年己未年六月十三日，由當時村長楊碧讀先生組織聖德宮管理委員會。
前廟宇于歲次丁未年民國五十六年落成至今，因逢921大地震受損嚴重漏雨，故召開信徒大會拆除重建，
並於民國96年農曆十二月廿十日未時，舊廟出火入臨時行宮安座。
民國97年歲次戊子年農曆十一月初九日舊廟拆除重建。
迄民國98年，由楊錫允先生擔任重建委員會主任委員，進行重建任務幾經波折困難，
任務終於於民國98年歲次己丑年農曆十月十一日巳時，舉行新建廟宇重建動工大典，
並於隔年民國99年歲次庚寅年農曆正月初九日，正式動工開始進行重建工程。
並於中華民國100年國曆12月2日、農曆民國第二辛卯年農曆十一月初八日卯時(上午5點30分)，
舉行入火奉安寶座大典。

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作者: P10024456 時間: 2013-8-2 22:42:23

有關  法主公  成神的傳說中國與台灣並不一樣，在中國主要的傳說是：
法主公  與章公聖君、蕭公聖君三位道士於南宋高宗紹興廿六年(1156年)相偕到江西閭山問道學法，
拜周佐道長為師，學習法術，此後法主公等人通曉三十六天罡，七十二地煞，道法嫻熟，
有變幻莫測之術，又能降魔伏妖，消災去禍，且學會醫方藥理，來解救眾生，福民濟世。
五年之後，學成返鄉，師尊授以風火輪及鐵柺杖。
台灣，法主公  的法術高超而受到道士們的崇敬景仰。有關  法主公  的傳說很多，且說法不一，
其中最典型的說法是：在宋代福建省永春州德會縣九龍潭庄的石牛洞中，有一條千年的三尾蛇妖，
久練成精，神通廣大，常常變成人形，到處害人，附近村民，十分害怕，每年都要以一對童男童女來獻祭；
當時有三個義結金蘭的兄弟，一姓張，一姓蕭，一姓洪，相約行俠仗義遊天下，經過九龍潭，聽說蛇妖作怪，
不忍心看著附近村民受害，便決心除去蛇妖，伺機下手；有一天，發現蛇妖出洞，在潭中浮游，三人馬上跳進潭中圍攻，
姓張的扼住蛇頭，蛇妖巨口一張，噴出一道黑煙，以致姓張的顏面變黑，姓蕭的看看大事不妙，情急之下，
拿著大斧對蛇身亂劈，蛇妖拚命掙扎，因而誤傷姓洪的額部，姓蕭的惶愧無措，羞得滿面通紅，
結果，蛇妖是被格殺了，三人也化成一縷黑煙，從九龍潭昇天為神了。
眾人因感念三人恩德，便拓石牛洞為祠，塑像以祀；姓張的是黑臉，姓蕭的是紅臉，姓洪的額部卻有一條斧痕。

作者: botbotee 時間: 2013-8-3 00:28:55

超有威嚴的說~只可惜無法親眼看到本尊

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