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標題: 伽藍天密法 [列印本頁]

作者: 祺一 時間: 2013-8-9 18:52:52 標題: 伽藍天密法

伽藍尊者法相簡介】

伽藍尊者，神態威武，身披鎧甲，騎赤兔馬（或立姿不騎馬），手持關刀（青龍偃月刀）；或坐閱春秋經（手未持關刀）。

【蓮生活佛　盧勝彥法王寶貴法語開示──伽藍尊者的來歷及修法】

「十八伽藍神」即是美音、梵音、天鼓、歎妙、歎美、廣妙、雷音、師子、妙歎、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視。 (出自【七佛八菩薩大陀羅尼神咒經】)

佛的守護尊者尚有二位，一位就是韋陀護法，另一位就是伽藍尊者。

伽藍尊者菩薩，其實就是我們華人最尊敬的「關聖帝君」。

為什麼祂會變成我們佛教的護法神呢？這有一個典故，在中國的古代時，有一個大師(相傳是天台宗智者大師)在禪定當中看見關聖帝君（關雲長），祂帶著很多的陰兵陰將在沙場上衝鋒陷陣，這位大師就請關聖帝君作為佛教的護法神將，因為祂的威靈、祂的威風、祂的靈氣，足堪作為一個神聖的、很大的尊者。

在中國的寺廟裡面，有韋陀天、有伽藍天。這伽藍天傳到後世，就成為寺廟裡面最尊貴的護法神將。一般在中國的寺廟裡面，左手邊是韋陀菩薩，右手邊就是伽藍尊者，祂的造型就跟關聖帝君一模一樣。而且，這位關聖帝君在中國的寺廟裡面才有，在藏地是沒有的，在西藏密宗裡面是沒有的，只因為是中國的大師看見了關聖帝君，迎請祂成為伽藍尊者。
　　
「伽藍」兩個字，又稱為「寺院」。像「雷藏寺」，就是一個「伽藍」。古代，小一點的，就叫作「精舍」；另外還有一個稱呼，叫作「蘭若」，也是寺廟。「精舍」也是寺廟，蘭若也就是寺廟。所以，「伽藍尊者」就是「寺廟的尊者」，也就是寺廟的守護神、佛教的護法，是一個很大的護法、守護神。

一般華人的家中，家家都有供奉觀音，家家都有供奉媽祖，家家也都有供奉關聖帝君。所以，祂也是一個很大的、很神聖的尊者。在海外，任何一家商店，像restaurant（餐館），都供奉觀音，還不只是餐館，任何一家商店，全部供奉觀音和關聖帝君，家家有關聖帝君，有華人、華僑的地方，他們將關聖帝君當成財神在供養。不過，關聖帝君為什麼變成財神，這典故我是不知道，可能是祂將凶神惡煞擋在門外，所以，福氣自然就會進來，祂也就是財神。
　　
關聖帝君是以「忠義」兩個字做為象徵。
「忠」呢？是忠於蜀漢昭烈帝，就是當時在西蜀的漢。那時，有曹操、有劉備、有孫權的三國鼎立，還有「桃園三結義」，關聖帝君最後死於「白帝城」。當初，曹操對關聖帝君用很厚的禮，用最尊貴的禮，希望關聖帝君歸於「魏」。但是，關雲長（關公）不為所動，祂仍然忠於自己的蜀漢。

另外，講「義」，祂「過五關、斬六將」，護著祂的嫂子，就是劉備的兩位夫人，將祂的嫂子送回劉備的身邊，祂這一種義氣，結義的義氣啊，貫徹始終！

祂「忠」於國家，「義」於朋友，「義」於所有的眾生，所以祂是「忠義」兩字的象徵。「過五關、斬六將」是非常困難的事情。所以，關雲長是一個「忠義」的、非常偉大的一個神聖的人物。

「伽藍尊者」是我們佛教的守護神，能得到祂的守護，就能不必入於魔，也不必入於三惡道。關聖帝君成為佛的護法尊者，只因護持佛法之故，中國的寺院尊之為伽藍尊者。
　　
要能夠得到祂的守護，就要修伽藍尊者護法的法，祂有咒語「嗡。伽藍。悉地。吽。」，而這咒語就是祂的名：祂的手印就是「金剛合掌印」。祂的觀想，你可以觀想祂有一匹馬，叫作「赤兔馬」，還有一把關刀，叫作「青龍偃月刀」，祂的像呢？有時候，祂是看著《春秋》，我們也可以觀想唐卡上的關公。所以，有觀想，有持咒，還有祂的手印，就構成密教本身修行的儀軌。

原來「五文昌」之一，俗稱「五文昌」，正是：
一、文昌帝君。（善光佛）
二、關聖帝君。（關公）
三、孚佑帝君。（呂祖）
四、朱衣星君。（朱熹）
五、魁斗星君。（魁星）

伽藍尊者告訴我三句話，傳諭世人：
一、願天常生好人。二、願人常行好事。三、願口常說好話。

⓪ 敬請注意：如欲修持〈真佛密法〉，應先皈依蓮生活佛盧勝彥法王，得到灌頂，才是如法修持

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作者: shake 時間: 2013-8-9 19:11:35

增長知識阿原來背後有這些含意，難怪每次去廟裡拜拜都覺得門神很眼熟愛心已送!!

作者: 老奸巨猾 時間: 2013-8-9 23:06:09

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作者: boy650623 時間: 2013-8-10 00:03:46

本帖最後由 boy650623 於 2013-8-10 00:09 編輯

老奸巨猾發表於 2013-8-9 23:06
大大吉祥!

末學看到盧先生又在講古了，特來參一腳.....

關羽（關雲長）乃三國時代之重要人物，亦為現今民間信仰中之重要神明，民間大多尊稱其為『關聖帝君』，而在『佛教』裏，其被尊稱為『伽藍尊者』、『伽藍護法』，而所謂的『伽藍』是「僧院」、「僧園」之意，泛指寺廟建築的一切，廣義的來說，只要是守護寺院的人，都可稱為『伽藍護法』，但狹義的來說『伽藍護法』現在大多是指『關公護法』或稱『伽藍尊者』。

但由於這樣的特殊身分，許多人會不明白，為何民間所尊稱的『關聖帝君』，會成為『佛教』的大護法？民間寺廟的道友，可能會不服氣；而佛弟子，可能也不明白為什麼？因此，末學略整理相關內容，供大家參考。

一、天台智者大師，渡化關羽：根據『佛祖統紀卷第六（宋景定四明東湖－沙門『志磐』撰）』記載，並配合其他所找到的資料，筆者淺釋如下（若有任何的疑義，請參見【附註】之原文）：

『佛祖統紀卷第六』記載，『天台宗－智者大師』於十二月（隋開皇十二年（五九二年））初至荊州－當陽玉泉山附近，見當地山明水秀，因此，想在當地建立精舍，講經說法。在那裏有一大池，離池水百餘步遠，有一大樹，非常茂盛，故『智者大師』就於樹下禪定。

忽然有一天，天地晦暗、風雲變色，妖象四起，此時出現一條巨蟒長十餘丈，現凶惡之像，各種妖魔影像現前，以及出現各種刀劍、砲矢，如雨般的落下的景象。這樣的景象持續了七日，但智者大師依然不為所動，不過搞了七天，也夠了，於是智者大師就開口說：『汝所為者生死眾業。貪著餘福不自悲悔』。

大概的意思，筆者理解為『你所做的，不過都是一些罪業罷了；倚仗著自己剩餘的福報，貪著世間的一切，而不懺悔，有何意義？』在智者大師，說完那兩句話後，各種恐怖的妖象，就消失了！原本天地晦暗、風雲變色的景象也消失了，天空晴朗，明月現前。

此時出現了二位男子，看起來相當有威儀，具備王者的風範，比較年長的那位，有豐厚的美髯（鬍子)，而較年輕的那位，戴著冠帽，長相秀氣。年長者，向前向智者大師致意，說明自己是『關羽』，由於漢末時局紛亂，欲復帝室，但事與願違，心有不甘，死後據山為王。

關羽：『大師為何前來此地？』智者大師：『我希望在此地建立道場，弘揚佛法』。關羽：『原來如此，請大師先原諒我之前的愚昧行徑，並慈悲攝受我倆，大師若欲興建佛寺，有一座形如“覆船”之山，那裏的土石深厚，適合建寺。我與子平，將協助建寺，護持佛法，請大師先於此處，安心禪坐，七日之後即可完工』。

於是智者大師，就繼續入定禪坐，並於七日後出定，出定後前往關羽所言之處，大師見到原先有千丈湫潭（大池、大潭）之處，已被填平，眼前所見乃一莊嚴棟宇、煥麗巧奪人目，真可謂鬼斧神工之作，於是智者大師，就引領學眾，入駐於內，日夜精勤弘揚佛法。

在智者大師於當地，演說佛法之後，有一日，關羽又於大師面前出現，關羽：『弟子今日獲聞“出世間法”。願洗心易念、求受戒、永為菩提之本』，於是智者大師，就授予關羽三皈五戒，成為一位真正的佛弟子，也成為一位護持佛法的大護法神，其神威德遠布千里，遠近馳名，瞻仰祈禱者，莫不肅然起敬。

（三皈：皈依佛、皈依法、皈依僧；五戒：不殺生、不偷盜、不飲酒、不邪淫、不妄語）

二、智者大師渡化關羽之另一說：據清乾隆版《關帝志．靈異．建玉泉》中記載，隋開皇十二年（592），天臺智者大師夜夢關公顯靈，承諾『吾當為力建一剎供護佛法』，並大施威力促玉泉寺成，關公受五戒，遂為此寺護法神。

三、《三國演義》的記載：由於這是屬於民間所創作的文學小說，可信度難以評斷，僅供參考！於三國演義的第七十七回『玉泉山關公顯聖，洛陽城曹操感神』所載，大意是：

關公於臨沮被斬首後，陰魂不散，魂游盪於荊門州當陽縣的玉泉山。而山上有一老僧普靜，因雲遊天下，至玉泉山，見其山明水秀，於是就待在山上，每日坐禪參道。

某夜，普靜禪師於禪坐之際，忽聽到有人大喊『還我頭來！還我頭來！』的聲音。見有一人，身騎赤兔馬、手提青龍刀，原來那人是『關羽』，普靜禪師就問說：『雲長安在？』關公陰魂聽到有人叫他的名字，就問法師是誰？如何稱呼？普靜禪師回答：『老僧普靜，昔日在汜水關前的鎮國寺中，曾與您有一面之緣，您忘了嗎？』關羽說：『曾蒙相救，感激不盡。但我今日已遇害，身首異處，怨氣難了，請禪師指點迷津。

普靜禪師答：『昔非今是，一切休論；後果前因，彼此不爽。將軍您今天為了被呂蒙所害而被殺，心有不甘，然而當年您過五關斬六將，那些人又該向誰索頭喊冤呢？』至此，關羽才恍然大悟，於是請求皈依受戒，並且發願要維護佛教寺院不受侵擾。

四、其他的說法：末學於網路上搜尋相關資料，亦有藏傳阿秋喇嘛的開示，將《三國演義》及《佛祖統紀卷第六》的內容，做了結合，真的是如此嗎？也就參考參考吧！

藏傳阿秋喇嘛的開示如下：『關羽雖於人道之品格高風亮節，卻因生前殺業太重，死於嗔恨。其陰魂游蕩至玉泉山，受普慶大師指點迷津。

又幾百年後，天臺宗開山祖師智者大師雲遊至此，為其開示解脫之理，並為其授皈依戒，遂成為佛教護法。關公深受廣大百姓擁護，而歷代帝王所賜予的封號更不勝其數。』(註：此“普慶大師”應指《三國演義》內之“普靜禪師”)

註：藏傳佛教，亦有『伽藍護法』(關聖帝君)的信仰，藏云『三界伏魔大帝』、『嘉欽護法』。

【附註】
佛祖統紀卷第六
宋景定四明東湖沙門志磐撰

十二月。師至荊州旋鄉答地。將建福庭。乃於當陽玉泉山(此地在隋通為荊州。朱梁時分。置荊門軍)創立精舍。及重修十住寺。(註：『師』係指天台四祖『智者大師』)

道俗稟戒聽講者。至五千餘人。初至當陽望沮漳山色堆藍。欲卜清溪以為道場。意嫌迫隘遂上金龍。池北百餘步有一大木。婆娑偃蓋中虛如菴。乃於其處趺坐入定。

一日天地晦冥風雨號怒。妖怪殊形倏忽千變。有巨蟒長十餘丈。張口內向。陰魔列陳砲矢如雨。經一七日了無懼色。師閔之曰。汝所為者生死眾業。貪著餘福不自悲悔。言訖象妖俱滅。其夕雲開月明。見二人威儀如王長者美髯而豐厚。少者冠帽而秀發。前致敬曰。予即關羽。漢末紛亂九州瓜裂。曹操不仁。孫權自保。予義臣蜀漢。期復帝室。時事相違有志不遂。死有餘烈故王此山。

大德聖師何枉神足。師曰。欲於此地建立道場。以報生身之德耳。神曰。願哀閔我愚特垂攝受。此去一舍山如覆船。其土深厚。弟子當與子平(蜀先主拜羽前將軍。率眾攻曹仁不克。孫權已據江陵。羽因遁走吳馬忠獲羽及其子平。於章鄉斬之。唐書。羽生侍中興。其裔孫播相德宗)建寺化供護持佛法。願師安禪。七日以須其成。

師既出定。見湫潭千丈化為平阯。棟宇煥麗巧奪人目。神運鬼工其速若是。師領眾入居。晝夜演法。一日神白師曰。弟子今日獲聞出世間法。願洗心易念求受戒永為菩提之本。師即秉鑪授以五戒。於是神之威德昭布千里。遠近瞻禱莫不肅敬。

作者: boy650623 時間: 2013-8-10 00:23:38

本帖最後由 boy650623 於 2013-8-10 00:26 編輯

關帝因何會成為佛教的伽藍護法菩薩之來由

在中國歷史中有關關公(關羽)成為佛教的護法神，是在唐朝以後，(若依年份計算應為隋朝時代)。又依(佛祖統紀)有這故事傳說：於隋開皇十二年，公元592年十二月間，(三國之漢蜀為公元221-263年，正式立國於公元223年。約相距370年後，即公元592年的隋文帝時期，隋朝為公元581-617年) 時有天台宗祖師智者大師到荊州，欲於泉山建精舍。

一日，他正趺坐入定時，忽然天地晦冥，風雨怒吼，於定中聽到：『還我頭來！還我頭來！』的悽厲叫聲，原來正是關公被東吳敵軍斬下其頭，後更將其頭顱轉送去到了曹操處，因而憤恨不平，遂率領其鬼神眷屬到處找尋自己的人頭時所呈現的恐怖景象，由以擾亂了智者大師。

智者大師是一位得道之高僧，深知其怨氣不息，故以佛理導化而反問曰。

『關將軍，你過去曾砍下他人的頭顱無數，你今日怎麼不去還給別人的頭呢?』作出如是開導後並即時向其講說佛法與因果之理。因關帝是一位深明大義的人，聞法後立即明白而心生覺悟及慚愧，並向大師求授五戒，正式皈依成為佛法的弟子，誓願以其精忠之心去成為護持佛教正法的護法。

從此以後，這位千多年來備受中國人共所敬重的忠義英雄人物，便成為了佛教的伽藍菩薩與韋陀菩薩，並稱為佛教護院的兩大護法神。

在佛教寺院每日的早晚課中，都會唸誦伽藍讚：『伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠；擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。』以此感謝伽藍菩薩與護法等之殊勝功德。

關公(關羽)的詳細資料：

中國民間對關羽在死後被超升為神聖的傳說，流誦經年，關羽可說是第一位，亦是唯一的一位能被佛、道、儒等三家皆共所崇拜及敬仰的神聖。佛教把他尊之為護法菩薩；道家與儒家則把他尊之為『關聖帝君』，既是一位神聖，亦是『忠義英勇』的象徵。

流傳至今不論在兩岸三地，及至在海外的華人社區，當中亦設有不少『關帝廟』，更普及至部份的政府機關與商舖或住戶，常年香火不絕的供奉。由此可見關帝在民間心目中的重要性。

相傳關帝是一位英武魁梧，身長九尺並蓄得一束美鬚，臥蠶眉，丹鳳眼，面如紅棗，唇若塗脂，神威凜凜。且天生威武神勇，身上更帶有一股天地浩然之正氣，天生一副威武神相。

因時數所限，關羽兵走麥城時被敵軍所設之陷阱殺害，結果被斬了頭顱並轉送到曹操處。從此便成了無頭的孤魂並且常留連飄泊於荒野之間。又因為關羽認是含冤而死，故其陰魂不息、不願離去，並於夜間四處出沒，一心希望能找回被斬去的頭顱，因而漫無目的地尋尋覓覓，轉眼便過了近四百年之久。

到了隋朝時，才遇到了上文所述的智者大師向他說法及皈依才得以安自解脫。而關帝在皈依佛法後更有感佛恩的功德浩大，才能有機會脫離困苦之鬼道而往生天界，繼而發了大宏誓願，要永久護持佛法，遂成為了護持伽藍園地之護法菩薩，此於上文亦已述及。

又相傳關帝被超渡而初到忉利天(即三十三天──玉皇大帝的天宮) 時，玉帝非常賞識及敬重其忠義德行與浩然正氣，故玉帝即時封了關羽為『南天帝君』，

且與玉帝並肩而坐。故此在天界的眾神便稱關羽為『左玉皇』。

世間佛教徒會稱關羽為『伽藍尊者或伽藍菩薩』(伽藍是為佛寺院的通稱)；

一般民間大眾則稱為『關聖帝君』，而一般未認識者亦尊為「關公」和「關帝」等之稱號。

在我們可以見到之寺院或佛教徒家中，若供奉有佛菩薩時，亦常會在左右兩旁供奉伽藍護法菩薩(關帝)及韋陀護法菩薩。而在西藏佛教密宗方面，亦有關公的密法儀軌及密咒流傳，藏傳佛教的密宗弟子信眾們，當然將關帝視作正信的大護法菩薩去敬奉。

在藏傳佛教中對關帝有如下的傳說和看法：一有說認關帝其實是一尊古佛的再來者；亦有說是馬頭明王本尊的眷屬之一所化現等。而藏密的大成就者如：當代的大寶法王、阿秋寧波車、清朝的國師章嘉大師與民國時代著名的諾那呼圖活佛….等各大法王與活佛上師，均亦認同關帝為佛教的大護法。

更於二零零五年的大年初三，噶瑪巴(即大寶法王)親手撰著了『關公修持儀軌』並示諭各信眾修持關公祭儀之法事。由此可知關帝是佛教中正信的一尊大護法菩薩，為漢藏兩地的佛法樹立起無比的大法幢！

這法的緣起是於第五世大寶法王噶瑪巴，受明成祖永樂皇帝迎請至南京傳法時，(永樂即公元1405-1423年，至今六百年)從此之後便將漢地的護法『伽藍尊者』即關帝，帶回西藏楚布寺供奉，而當時大眾便將此護法神稱之為『噶瑪漢神』，此即是關公初入藏地的因緣。

關帝在中國民間信仰者極為普及，大眾若感到居家有邪廆精靈鬼魅等作祟，

只要誠心敬禮供奉及祈求關帝，深信必能得到關帝的威靈護佑，故關帝亦被稱為

『伏魔大帝』是此來由也。

雖敬信及供奉禮拜關帝者多，但真正知其因緣及功德者少，故果齊有見及此，

除了提供以上有關關帝如何成為佛教護法菩薩的因緣外，更以淨心再撰寫以下的一段伽藍尊者關聖帝君的禮讚文，唯願以菩薩的威德因緣力與功德，得以方便廣宣流布。希望各有緣的信仕讀者大眾除自己可敬頌獲得菩薩護佑加持外，亦可作

方便輾轉傳揚，人人獲福，功德無量！

伽藍菩薩關聖帝君讚咒：

伽藍菩薩顯威靈，精忠義勇護法城，

十方三界同欽敬，關聖帝君敬讚禮；

敬關帝，頌關公，帝君原是真英雄！

虎牢關前戰呂布，白馬坡上誅猛將，

水淹七軍擒于禁，單刀赴會震江東！

桃園結義忠仁勇，今古英雄說關公，

中陰得道成菩薩，尊者奉佛護伽藍，

護國護民護正法，到處威靈顯神勇！

聞名諸魔皆退避，降伏羣邪護世間！

護佑慈航護我眾，關帝威靈我敬誦；

喃嘸伽藍尊者關聖帝君菩薩摩訶薩。

作者: P10024456 時間: 2013-8-10 20:12:12

本帖最後由 P10024456 於 2013-8-10 20:14 編輯

boy650623師兄吉祥!
謝謝師兄分享增長知識阿
這才能道盡伽藍尊者如何成為一位護持佛法的大護法神

作者: 祺一 時間: 2013-8-10 20:20:38

boy650623 發表於 2013-8-10 00:23
關帝因何會成為佛教的伽藍護法菩薩之來由

在中國歷史中有關關公(關羽)成為佛教的護法神，是在唐朝以後，( ...

你先前不是不信密宗？怎又提大寶法王呢﹙五世大寶法王噶瑪巴﹚？你不是諷刺十六世大寶法王，死於癌症，這不太好吧！任何白教祖師都是一體的，你知道嗎？

至於伽藍菩薩關聖帝君讚咒︰並非就是一種！若通曉道家法咒即可而知！任何贊偈非是一種！

作者: boy650623 時間: 2013-8-10 20:51:53

祺一發表於 2013-8-10 20:20
你先前不是不信密宗？怎又提大寶法王呢﹙五世大寶法王噶瑪巴﹚？你不是諷刺十六世大寶法王，死於癌症，這 ...

不是不信密宗@@

而是不能自說，在娑婆釋迦文佛的末法時代，自稱成佛~~
這是不容許的~

這應該每個學佛人，都知道的~

作者: boy650623 時間: 2013-8-10 21:05:49

P10024456 發表於 2013-8-10 20:12
boy650623師兄吉祥!
謝謝師兄分享增長知識阿
這才能道盡伽藍尊者如何成為一位護持佛法的大護法神

其實一個修行人，連土地公也是尊敬的~
更不用說關聖帝君了~

我兒子也是關聖帝君的契孫也~呵

作者: 老奸巨猾 時間: 2013-8-10 23:05:33

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作者: 祺一 時間: 2013-8-17 00:07:51

老奸巨猾發表於 2013-8-10 23:05
本版的各位大大，請注意!!

一、盧勝彥宣稱與達賴喇嘛在1996年11月12日會晤時受到達賴喇嘛的讚賞鼓勵， 199 ...

你真是可憐！學佛學到如此！宣化上人答問時叫盧勝彥魔仔子。也說盧勝彥是鬼上身，就是台灣人所謂的「跳童
，那他怎會比盧先生早掛了呢？多少大師說盧勝彥入魔，沒幾年被魔吸光精氣，必死無疑！結果這些大師通通比盧勝彥早卦了！至於宣化上人的能為本宗弟子勝他者多阿！

再者你上頭說從三藏十二部法來評真佛密法，那請問你！你從三藏十二部法，是否找得到宣化上人所論的楞嚴種子觀修法？若三藏十二部論中無提及此法，那宣化上人是否也是外道魔相呢？

再者你所述的早見慣了！馬來西亞這些山頭組織，連真佛宗法會也處處阻撓，這就是自稱正信佛教徒的惡毒阿！只不過穿著袈裟外相，內心就非佛教徒了！
真佛宗義賣乃弟子發心！一切用於法務！不是你這種偏見之人所想的醜陋！

台灣法輪功不也被大陸對岸列為邪教組織？請問台灣的法輪功員那一個是邪？你有真正去接觸法輪功成員嗎？告訴你我所認識的法輪功成員每一個人都比你謙虛正派！只有你的邪心邪思，偏見才是邪阿！台灣怎不把法輪功及真佛宗通通抓起來！還任其每週主持法會呢？

至於全球佛教正邪辯證大會」，這更是可笑，一些人為的山頭祖織，能將別人定意為附佛外道
請問是佛陀指示的嗎？還是一群無知的人瞎扯出的！講白一點唯有佛陀親身在世，指出誰是附佛外道才是真得！其他一些凡人無此修證與慧眼能明清濁，斷誰是外道！吃沒三把映菜！就真以為你真能代表佛陀發號施令！頭腦清楚一點吧？

作者: 祺一 時間: 2013-8-17 00:15:19

boy650623 發表於 2013-8-10 20:51
不是不信密宗@@

而是不能自說，在娑婆釋迦文佛的末法時代，自稱成佛~~

而是不能自說，在娑婆釋迦文佛的末法時代，自稱成佛~~
這是不容許的~

那你認為佛陀時代的捨身餵虎！與割肉餵鷹！燃指供燈等！與現代的自殘觸法！及自殺佛性，是否可行呢？難道佛陀的這些法你認為是容許的！

作者: 祺一 時間: 2013-8-17 00:20:21

boy650623 發表於 2013-8-10 21:05
其實一個修行人，連土地公也是尊敬的~
更不用說關聖帝君了~

早前一位親戚他是顯教的！我們一同去北港朝天宮，我說一起去禮拜媽祖，他告訴我說佛教徒不拜世俗神道的！不知你的尊敬，又比我這個親戚多幾分呢？若是我則敢說百分百的尊敬！

作者: boy650623 時間: 2013-8-17 20:14:15

祺一發表於 2013-8-17 00:20
早前一位親戚他是顯教的！我們一同去北港朝天宮，我說一起去禮拜媽祖，他告訴我說佛教徒不拜世俗神道的！ ...

早前一位親戚他是顯教的！我們一同去北港朝天宮，我說一起去禮拜媽祖，他告訴我說佛教徒不拜世俗神道的！

聽你這麼說
那位親戚學佛，
錯用心了~~

你百分百~
我哦~
一半不到@@

佛也是

這是實話~

百分百哦，就是清淨心則生實相~見法了!!~
恭喜了~你入流了!!

作者: boy650623 時間: 2013-8-17 20:40:09

祺一發表於 2013-8-17 00:15
而是不能自說，在娑婆釋迦文佛的末法時代，自稱成佛~~
這是不容許的~

呵~~
不會矛盾啦~~

古代跟現代
畢竟不一樣

印度跟中國，乃至西方國家~
畢竟不一樣~

你所謂的捨身餵虎！與割肉餵鷹！燃指供燈
現在還是有呀~~

你不見不聞嗎???

問問慈濟的醫生，你就知道了~~
只是現代表達方式不同，但用心一樣~~

捨身的人，現代還是很多呀~~

古代有古代表達的方式
現代則是器捐~~

名詞不同，心態則一樣，身佈施~~

作者: 台南路西法 時間: 2013-8-18 00:23:47

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作者: 台南路西法 時間: 2013-8-19 13:17:50

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作者: 台南路西法 時間: 2013-8-19 13:32:24

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作者: 台南路西法 時間: 2013-8-19 14:17:01

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作者: boy650623 時間: 2013-8-19 18:54:07

台南路西法發表於 2013-8-19 13:17
boy650623 呵~~你討論這比較適合，新聞時事區~~呵!!

所以
佛教區
也可以po情色片吧

照你的意思
居士也有性生活

所以也可以po一些來看看，對吧~~

然po一些佛菩薩像到，情色區，渡化片友
是這樣子嗎??呵~~

作者: 台南路西法 時間: 2013-8-19 21:49:00

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作者: boy650623 時間: 2013-8-19 21:57:09

台南路西法發表於 2013-8-19 21:49
回B大~這區不是常常要人戒淫邪媽??如你的道理成立,那你是把佛教徒都當淫邪之徒??如是這意思~~那PO也無彷! ...

確實沒錯呀!!~

邪淫確實不好
但佛教徒是採取面對他，處置他~

po一些文章，讓學佛的人警惕

不是一學佛，就完全沒有貪，嗔，慢，疑等毛病

況且你常說我的，確實也是如此呀~
偽善，虛偽，這些都沒錯呀~~
只是多少而已~

還有貪，嗔等等一大堆毛病，我也俱足，沒少半樣~
但這並不妨礙我學佛呀~

畢竟有這些毛病，才有八萬四千等法門~

我的重點是，你說反核~
去環保或新聞時事，會更適合吧~

那一區常討論，這些呀~對吧~

作者: idfpk302 時間: 2013-8-20 14:56:36

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作者: idfpk302 時間: 2013-8-20 14:58:53

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