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標題: 佛說施食者必定成佛 [列印本頁]

作者: 老奸巨猾 時間: 2013-8-23 13:41:02 標題: 佛說施食者必定成佛

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作者: kinloch_26 時間: 2013-8-23 17:33:51

請問師兄，所引述的經典多屬大正藏的＂密教部＂的經典。師兄屬於＂密宗＂修行者？

作者: kinloch_26 時間: 2013-8-24 12:57:05

老奸巨猾、boy650623 兩位師兄日安：
關於＂密咒＂會在經典中出現，為佛陀考量當時印度人習慣以＂咒言＂流行，適機性；但可以發現少有經典會在其中（藥師經就是ㄧ例），其他大部經典多為經文之後（以現行流通的法華經、華嚴經或普遍流行的彌陀經多為在早晚課中多屬後來增加），而關於經典中有咒言的增加可在上座部與銅鍱部（甚至大眾部）結集所時序上可分列出明顯特色。四阿含的經文就可以更清楚了解咒言的增加與用途，這就與實用性與修持性的依附有著密切關連，當然這不乏印度人在本土信仰上（耆那教或四吠陀有通用性）；如卍字、蓮華、佛印等，原不屬佛教本有，但佛陀為了考量當時印度環境，多少允許了弟子使用。但是如果一直＂濫用＂或＂不當＂使用，甚至誤解或解誤錯誤而導致更多的人錯亂修行那就實在不可思議了！我可比較確切的說，就這我們這討論的版面上所分享的這位法師，在許多教義與修持次第方式應多所調整與合於佛陀教法，而非＂己想己思＂誤解了佛法。

至於禪淨密的修行，當然屬於合一，應＂根機＂與＂根基＂的不同，有了次第修持的內涵。如一般所持的＂地藏經＂，應就連合＂十輪經＂與＂占察經＂都應列＂華嚴＂系統來修持。至於所提：禪宗就是淨宗，淨宗就是密宗？的論調，我的看法與對於經文所認知的不同。師兄可撥冗查閱　龍樹菩薩＂大毘婆沙論＂或＂攝大乘論＂，或　世親菩薩的＂往生淨土論＂一窺其貌；在淨土的修持上，與次第進行方式，我是與　淨空法師思想有所距離；與　海濤法師許多對於佛法的見解上更遠！我是偏重在原始佛教中的一些立本精神，並貫通＂初期大乘佛法＂所賦予的核心思想，對於大乘三系也興趣充滿。簡單說，我總是對於佛陀教法的＂純淨＂教化感到愉悅與興趣。

作者: 老奸巨猾 時間: 2013-8-24 14:48:51

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作者: boy650623 時間: 2013-8-24 15:33:56

kinloch_26 發表於 2013-8-24 12:57
老奸巨猾、boy650623 兩位師兄日安：
關於＂密咒＂會在經典中出現，為佛陀考量當時印度人習慣以＂咒言＂流 ...

呵!!~

書本上(生氣)跟真正的生氣(發牌氣)!!~

解釋一樣，但體會則完全不同~一個是指頭，一個是真月

佛陀的修法也是~~

我對諸受皆苦
有過深觀~

那時不太敢觀下去了，當時的感受，也不是悲觀，或想自殺的感覺~~
心很靜心很明~對諸受皆苦有無量義，從心湧出~~

當時的心境是對這一句(諸受皆苦)，生無量義!!~
在定裡，好像聚焦一樣，一直深入，一直深入~

出定後的見解是，一切的一切都不可執!!~這是很自然的想法!!
然後心如如不動，因為對人事物一動情執，就會產生苦，念頭看的很清楚!!

這是我之前的觀法
就以一句，諸受皆苦，作禪觀~~

感覺置心一處，念頭很容易就單一主題，作全面性的思考~
可惜當時太小，不會轉折，次第!!~而且思想材料較少!!(人生歷練)

我所謂的入定，就當時的感覺，確實是如此~(十來歲而已)
至於什麼定，就不去追了，反正能讓我從
想到~~思(較微細的思惟)

身體的感受，當時都是樂受較多，所以當時身體不會干擾到我，
念頭就可以深入，坐久也沒問題~(都是心想出定的)，然後要作意一下子，才會出來!!~
可以說有了之前的基礎~

我後來20~30幾歲，都算摸索期吧!!~
至於摸索，我的感想就是~~

比如淨空法師的見解，我會接受百分之80吧，但有些我則持保留態度~
不過還是持認同態度~~
宣化上人，李炳南老師，李元松老師，南懷瑾老師，等等也是大致如此!!~

很多的修法，我是經歷過的，也出現覺受，夢境，但我都還是持保留態度~~
南傳佛法，我也嘗試過，但其實在南老師的系統(教法)裡，就包括了南傳了~~

至於由北傳轉入南傳佛法的人，我倒是覺得有很大的問題~~
單純一開始就接觸南傳的學佛人，倒還好!!~

有些從大乘轉入南傳佛法的，否定了，大乘佛法，其實早就斷善根種性了，
修不出果位的~~我的看法!!

就法的定義
我想說的就是~

字面上的諸受皆苦
跟實際禪觀的諸受皆苦~
天差地別!!~

密法跟禪法，淨土宗也是!!~

單從唸一句，南無阿彌陀佛~
確實可以生出法喜，跟智慧的~

我是敗在沒持續下去~
不然體會我是都碰過，也大致了解淨空法師說念佛之樂
或上師說的持咒的力量跟體驗!!~
是確有其事的~

與你分享~

還有一個問題我想問你~~
為什麼現在的人修不淨觀，大多不成就??
原因出在哪?~

呵~你知道嗎??

這個問題，就我的了解可以解釋到，
現在一大堆人追求，原始佛法，但.....證果的人，
確沒有當時，佛陀在時多~~一樣!!問題出在哪?

現在的原始佛法教義，也被廣泛的討論，為什麼證果的人，少之又少，
是教義有問題嗎?或是四念處修法有問題??~呵!!你想過嗎?

作者: 老奸巨猾 時間: 2013-8-24 22:32:08

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作者: nessgood 時間: 2013-8-31 14:12:08

吃得太飽  就會太閒

奢想成佛  注定將無所成
若有法門  一定騙人

作者: nessgood 時間: 2013-9-1 09:49:25

愚者或自娛也
自以為智者娛人以為樂

伪修行者俯首皆是
大成就者從無顯之

作者: boy650623 時間: 2013-9-2 20:44:22

nessgood 發表於 2013-9-1 09:49
愚者或自娛也
自以為智者娛人以為樂

不是
是一不是二

這麼又真又偽，這不是二@@~

我是大偽但.....不是靈佑@@

作者: 淚若雨下 時間: 2013-9-2 22:02:54

本帖最後由淚若雨下於 2013-9-2 22:18 編輯

nessgood 發表於 2013-9-1 09:49
愚者或自娛也
自以為智者娛人以為樂

老佛爺吉祥說盡一切現象讚+1 不過這樣也很好不是嗎萬歲萬歲萬萬歲

作者: nessgood 時間: 2013-9-2 22:16:46

假作真時真亦假，無為有處有還無

夢也
幻也

云: 說似一物即不中

作者: 淚若雨下 時間: 2013-9-2 22:24:32

nessgood 發表於 2013-9-2 22:16
假作真時真亦假，無為有處有還無

夢也

說的真好讚+1 不如假戲真做吧

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