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轉貼 佛氏門中,有求必應」,這個話是真的不是假的
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作者:
ss238100
時間:
2013-9-21 19:08:57
標題:
轉貼 佛氏門中,有求必應」,這個話是真的不是假的
淨空法師講述:「佛氏門中,有求必應」,這個話是真的不是假的。
世間最難的就是<延壽>,若 這個都能做到,其他的就比較容易,哪有做不到的!所以「佛氏門中,有求必應」,這個話是真的不是假的。
佛經上常常說的四種魔。第一種,「煩惱魔」。
我們常說貪,瞋.痴.慢.疑,這是煩惱。
煩身,惱是心,對心,讓我們的心-不清淨,對我們的傷害最嚴重。為什麼?讓我們永遠不能超越六道輪迴,原因在這裡。
所以
煩惱誰吃虧?自己吃虧啊,沒有害到別人,,先害到自己。「能害善法」,它障礙一切善法。
第二種,「陰魔」,陰魔-是五陰,色.受.想.行.識,這個東西麻煩。「共相摧滅」。我們不知道五蘊皆空。
菩薩有智慧,照見五蘊皆空,曉得這個東西是假的。五蘊第一個<色>,就是我們肉身,叫-色身,物質現象。
另外四種:
<受>是感受;<想>是妄想;
<行>是不停住的意思,它停不住,你看妄念,前一個念頭滅了,後一個念頭起來了,念念不停止,這叫<行>。
<識>就是阿賴耶,無始無明。
這五樣東西糾纏在一起,我們身體狀況-影響心理,心理-也影響到生理,互相影響。
最主要的還是<想>,<一切法從心-想 生>,五陰裡頭的 <想>最厲害了。
如果 他-思想健康- 沒有惡念,我們的身體也不會有毛病;如果他-思想裡頭有貪瞋痴慢疑,有這種思想,這個思想是<毒>,想裡面的毒,五毒,那讓我們的身體肯定不健康。
五陰<相對>的-是五臟,我們常常聽人家講肝火很旺,肝火是什麼?發脾氣呀,動-瞋恚心。所以它統統有-應對的。
「照見五蘊皆空」,這個智慧了不起,我們要常常想,提起這種<觀照>功夫。
六根對六塵境界-常作如是觀,把我們現實世界看成什麼?看成是電影。釋迦牟尼佛比喻就是這樣,夢幻泡影!這世界上沒有一樣東西是真的,全是假的。
第三種,「死魔」,死-為什麼是魔? 死- 是你自己的壽命到了。一般人的壽命是<業報>啊!
你看《了凡四訓》,孔先生給他算的命,他的壽命只有五十三歲,五十三歲那個時候正好當縣長,他就告訴他,你趕快辭職回家,壽命到了。
所以
<一般人的壽命真叫(注定)的呀!能不能改變?能!> 大善大惡-都能改變,大善呢?壽命延長:大惡呢?壽命縮短,能改變呀。
你的福報挺大,盡幹壞事,你能活八十歲,不得了哇;但,換句話說,你本來的壽命應該可以活到一百多歲,因為你壞事幹多了,你還能活八十歲,這要多大的福報啊!
普通一般人幹盡壞事的時候,四、五十歲就走了,還有三、四十歲就走了,那個不是他本來的壽命,他是-提前了,所以,,要多做善事。
了凡先生遇到雲谷禪師之後明白了,懂得這個道理了,<斷惡修善>,他沒有求長壽啊! 他給他兒子寫這篇《四訓》,那是教兒子的,裡面寫得很清楚,他並沒有求長壽。但,五十三歲那一年平安度過,沒事,活到七十四歲,<延壽二十一年>。所以 你懂得這些道理,自己- 能控制自己。
世間最難的就是延壽,而 這個都能做到,其他的就比較容易,哪有做不到的!所以「佛氏門中,有求必應」,這個話是真的不是假的。
第四種天魔,而此天魔為作障礙,發起種種擾亂之事,令修行人不得成就出世善根。也就是 威脅利誘都不動心,這道業才能成就。換句話說,都是來<考驗>的,
你不是要成佛嗎?還是知足天,看看你知不知足,不知足就把你毀掉了,知足-你成就了。
《智度論》說的,「菩薩智慧力故,大破魔軍」,不是用力去鬥爭,而是用智慧化解問題。
阿彌陀佛_()_
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