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標題: 淨土宗 [列印本頁]

作者: ss238100    時間: 2013-9-22 09:42:28     標題: 淨土宗

念不一不生淨土 是什麼?是阿彌陀佛.心裡沒有雜念 心想阿彌陀佛

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作者: P10024456    時間: 2013-9-23 23:08:43

本帖最後由 P10024456 於 2013-9-23 23:16 編輯

【淨土法門簡介】



淨土法門可以分為兩種:一是隋唐淨土,二是宋明淨土。
淨土的弘揚,最純正的是在唐朝,也就善導大師這個法脈──善導大師繼承道綽大師,
道綽繼承曇鸞大師,曇鸞是依據龍樹、天親菩薩的淨土思想去註解發揮。
而龍樹和天親的淨土思想是完全依據《淨土三經》。

宋明淨土,就是北宋一直到明朝,以至到清朝的淨土。
北宋淨土跟隋唐善導大師的淨土相比,雖然同樣都是淨土法門,但內容卻不一樣。
因為宋明淨土已經摻雜了天臺、華嚴、禪的思想,雖然教理看起來很豐富、很磅礡,可是已經不是純正的淨土思想了。

念佛一法是彌陀救世本願,也是釋尊出世本懷,只要信願稱名,就必定往生彌陀淨土。
其特色是「勝、易」,「易」──本願稱名,「勝」──凡夫入報,平生業成,現生不退。

淨土法門就如印光大師所說:
「上上根不能逾其閫,下下根亦能臻其域」,
因此人人可修,人人可證;三根普被,利鈍全收;絕待圓融,不可思議!




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作者: 陳宗益    時間: 2013-10-2 00:57:48

淨土宗是中國佛教八大宗派之一,從佛教發展史上來說,具有宗教精神,又能表現宗教情懷和理想者,可謂惟有淨土宗。為中國歷來最普遍和最多人信仰之佛教派系,所謂:“家家觀世音;戶戶阿彌陀”。其影響之深,可見一斑。

  淨土思想雖然屬於佛教的念佛實踐法門,不以理論為主,但淨土是有經可依,有論可尋,有經論即有教義,故雖屬實踐法門,卻有其思想的來源,或所謂立教稱宗的根據。淨土思想的淵源,可追溯源於佛陀時,釋迦牟尼佛於耆闍崛山說法時,在《法華經.化城喻品》中稱:“第九王子,成就阿彌陀佛。”、“......西方二佛,一名阿彌陀,二名度一切世間苦惱。”《法華經.藥王菩薩品》說:“若有女人聞是經典,如說修行,於此命終,即往生安樂世界阿彌陀佛,大菩薩眾圍繞處。”說出往生淨土之事實。其次佛陀在王舍城祇園說法以後益加顯著,在《華嚴經》中普賢菩薩告善財童子說:“我臨終時,盡除一切諸障礙,而見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎”。非常明確地顯現出往生淨土的思想。淨土思想的形成及念佛往生的理論,在釋迦牟尼佛所說的各種經典中,都有論及,其數量浩瀚,則不勝枚舉




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