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標題: 何謂念佛 [列印本頁]

作者: kinloch_26 時間: 2013-10-12 09:20:18 標題: 何謂念佛

本帖最後由 kinloch_26 於 2013-10-12 09:21 編輯

Q.何謂念佛?

A.念佛，『阿含經』中本來就有了。如念佛、念法、念僧的三隨念；或加念施、念天、念戒，名六念法門（『觀無量壽佛經』，還提到六念），這是繫心思惟的念。據經律中說：佛弟子在病苦時，或於曠野孤獨無伴時，或親愛離別時，或遭受恐怖威脅時（如『佛法概論』所引）。在這種情形下，佛即開念佛（念法念僧）法門。佛有無量功德，相好莊嚴，大慈大悲，於念佛時，即會覺得有偉大的力量來覆護他；病苦、恐怖、憂慮等痛苦，即能因而消除。觀光明圓滿自在莊嚴的佛，在人憂悲苦惱時，確是能得到安慰的。這雖為共一般宗教的，但佛法是合乎人情的，也應有此法門。
　　人在這樣的情形下念佛，極自然的會同時稱呼佛名。世間上也有這種現象，如人遇到患難恐怖而無法可想時，就會想到父母；同時會呼爺喚娘。世間，唯有爺娘是最關心與愛護自己的，想到父母，喚起爺娘，精神似就有了寄託，苦痛也多少減少了。又如俗說「人急呼天」，也是這種意義。所以在人們恐怖危險關頭，即會奉行佛說的念佛法門；同時也會口稱「南無佛」。這樣、稱名與念佛的方法，在佛教的發展中，極自然的融合為一了。人在危難中稱名念佛而得救的傳說，在印度是極普遍的。......口稱南無佛，是表示歸依禮敬的誠意，而求佛加持的，姑舉淨土二經為證：一、『阿!B粊佛國經』的唐譯──「不動佛國會」（『大寶積經』十八）說：聽法的大眾，聽了阿!B粊佛國的清淨莊嚴，即面「向彼如來，合掌頂禮而三唱言：南無不動如來」。由於佛的願力，即「遙見彼妙喜世界（阿!B粊佛土）不動如來及聲聞眾」。二、支譯本的『無量壽佛經』，說聽了極樂國土的如何莊嚴，彌勒菩薩要見極樂世界，佛就教他，「當向日所沒處，為阿彌陀佛作禮，以頭腦著地言：南無阿彌陀三耶三佛檀」。這樣、極樂世界當下就分明現前了。這雖不是為了免難，但也含有請佛加持的意思。小乘法但稱南無佛，大乘法稱念南無某某佛。依傳說的因緣，及大乘的經證，可見稱念佛名，是佛教界極普遍的。不過，以稱名為佛教重要的修行法門，這不特在聲聞教中少有；在初期的大乘經中，也還不重要。如『般舟三昧經』一卷本，雖說生極樂世界，「當念我名」。然異譯的三卷本；古代失譯的『跋陀菩薩經』；唐譯的『大集經賢護分』，這些同本異譯，都但說『常念佛』。般舟三昧的念佛，是繫心正念的觀念。『無量壽佛經』，也還是重在專念思惟的。到十六『觀經』，說下品惡人，在緊要關頭──臨命終時，無法教他專念思惟，所以教他稱念南無阿彌陀佛。稱名而能往生，唯見於『觀經』的下品人。即平時作惡，臨命終時，別無他法可想，才教他稱名；稱名實在是不得已的救急救難的方便。口頭稱名，當然是容易的；但不要忘記，這是無法可想的不得已呀！
（出自　印順導師-妙雲集下編之四『淨土與禪』P59-62）

作者: YnJkIV50m 時間: 2013-10-13 12:21:19

要成佛道並非單純念佛而已。念佛可增加佛根種子，善根利的人，將來還會有因緣入佛門修行，
修行人念佛，本身還須受種種的病難與劫厄，以消宿世來的業報，所以，修行人都要吃苦，
受種種的劫報，方能成就佛道。
釋迦佛不是一世便修成的，他也是經多少的阿僧祗劫，受了多少的苦厄，才修成道的。

作者: boy650623 時間: 2013-10-13 19:16:35

YnJkIV50m 發表於 2013-10-13 12:21
要成佛道並非單純念佛而已。念佛可增加佛根種子，善根利的人，將來還會有因緣入佛門修行，
修行人念佛，本 ...

呵~~
這不是正說~~

念佛成佛
這是祖師，菩薩正說~

並不是念佛，將來增加入佛門因緣哦~~

在你來看釋迦佛是受苦厄修成~~
其實這是錯的哦~~

在法身大士而言，無所謂苦難~~
一切法，平等。法法真實平等~~

在我們看來他是受苦受難，這是我們凡夫的看法~~
這好比演戲一樣，迷的人，真迷~~~

演戲的人，心裡清清楚楚，明明白白~~呵!!
而這受苦(身苦的)
在破身見的羅漢，就不太能影嚮他了~~

念佛的正知正見
看善導大師著述的就知道了~~

近代的!!呵~~看看參考就好了~~
畢竟以前的祖師，都是成就者!!~

光看蓮宗五祖的念佛會，往生的人~~就不計其數了~~
還有更多~~

現在末法邪見確實比較多~~

在來二樓說的
正念諸法實相~~是名念佛!!

呵~~
說白的，就是明心見性之人啦~~
不然如何正念實相~~

呵~~
正念也不知(正念是什麼，各說各的正念)
實相是啥也不懂(你說你的實相，我說我的實相@@)

這二個加在一起....呵!!
這時代修的人哦!!~應該很少

印光大師就是老實念佛
更不用說蓮宗八祖~~~臨終的遺言是~~~
大眾老實念佛，莫捏怪，莫壞我規矩。即是如此~~

作者: boy650623 時間: 2013-10-13 20:32:45

本帖最後由 boy650623 於 2013-10-14 18:42 編輯

護法滿願發表於 2013-10-13 19:35
《菩薩念佛三昧經》之《正念品》雲：“正念諸法真實之相，是名念佛。何謂正念？莫著一切諸惡誹謗，應修一切 ...

念是一種穩定的心理狀態，修行者將思想固定在某個對象上，專注的觀察它，就稱為念。

以正確的方式來修習念，被稱為正念（巴利文：sammā-sati，梵文：samyak-smṛti），
是通往成佛的八正道之一。

正念被解釋為能夠平靜思想、把注意力集中到當下和排除一切干擾的能力。

呵!!~
正念
有凡夫正念
菩薩正念~
羅漢正念~
摩訶薩正念~
如來正念~

呵~~開頭第一句(莫著一切諸惡誹謗)。我就做不到了~~~

念
善念
正念
無念

邪念不正念居多~~

正見名出世邪見是世間
邪正盡打卻菩提性宛然

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