SOGO論壇

標題: 節錄~~就從這裡入法界地藏菩薩行法 [列印本頁]

作者: boy650623 時間: 2013-11-10 17:44:59 標題: 節錄~~就從這裡入法界地藏菩薩行法

各位要到我們這裡來修行，基本工程一定要做好，資糧道要具足。
我們講的資糧道，不是《菩提道次第廣論》上面講的，我們有這裡的一套標準。
你要跟那邊學，就照那邊的標準；但是你想按照我們這邊的方法出離，資糧道一定要架構起來。

我們的資糧道有兩個部份，一個是「工程面」，一個是「技術面」。

工程面，第一就是人格性必須健全，五大人格性要健全；所謂健全就是七十五分，沒有要求你要到達一百分。

第二，你要有健全、健康的家庭生活與社會生活。

第三，你開始探討人生的價值與意義。

具備這些條件，進來以後，要開始進行四項前行功課：

第一，「聽經筆記」；聽經兩百個小時，並做筆記。

第二，「基本教材」裡頭的基本功課，包括《大悲咒》要幾萬遍，
《華嚴經》經首要幾萬遍；《八大人覺經》、《四十二章經》要會背，
不會背也要很熟，我們都有測驗的。

第三個，「華藏工程」一定要進行。

第四個，要來參加「行法共修」，同時要繳交作業及接受考試。

這些你不能都不懂，不懂，你也沒辦法入定——其實我們這個不叫作入定，是「入三昧」，
入定只是簡稱。

你有了三昧力，才可以改變你的業力，
這樣才能轉入法界；能不能改變業力，能不能入法界，這是關鍵！

所以你要想擁有這種能力，上師的指導你要來學，要有共同的共識才有辦法，
外面的雜訊不要學太多。

我跟你講，在我們這邊修學，外面的雜訊都不能用，因為那些雜訊會幹擾你，
你絕對無法入定。既然不能入定，你修了老半天要幹嘛？
而我們這裡的入定，不是要你到四禪八定去，是直接就要出三界了。

所以我們不講入定，叫入三昧。什麽三昧？直接帶你出三界的，
這就是我要指導的。我們也有一整套的訓練，你必須把這個弄好；接受好訓練，
在這個定中你要進行的是「捨識用根」——

修行的第一個階段，是破根本無明；
第二個，找尋根性；
第三個，捨識用根。

捨識用根完畢，照見五蘊皆空，然後轉識成智，入法界。
就算你是上根器的，這最少也要五年功夫。

這些行法有一定的規矩，一定要照那規矩來。
首先我們要求的就是「共識」你要具備，否則沒有辦法進行。

願力跟業力相激盪構成法界，而就在你的願力能夠禁得起眾生業力激盪的同時，
你的法身就產生了。這個時候法身產生，已經滿十信位了。

各位假如對於修行的次第跟步驟不瞭解，那你很難進行。
古代對於這些「次第」很清楚，我們現代之所以弄不清楚，
就是因為沒辦法瞭解。我們都知道，證得初果（須陀洹）以後，
天上人間七次來往，就會證阿羅漢。
至於爲什麽，你就不知道了，因為你對「次第」不瞭解。

這裡我用這張「生住異滅圖」簡單跟各位說明一下。
人類大腦裡存在的現象，我把它分為生、住、異、滅四個階段；

「生」叫作本體念，
「住」叫作生滅念，一般修行是在這個階段；
「異」是善惡念，修養的人是在「異」這個階段；
「滅」是變異念，生死凡夫是在這個階段。

凡夫生死的階段，念起念滅為「變異念」，念念之間皆有無量概念，統稱為意識形態；
此階段的眾生，每起一個念頭就是一個意識形態，這時他是把「第一個意識形態」當成「第一念」；

每一個意識形態有「無量的概念」，每個概念又有「無量的識」，
每個識有「無量的念」。處在這個階段的人，
腦筋裡頭轉的都是這種意識形態，而且意識形態的取捨，
傾向於競爭而造惡業，造業就變成業識身。
所以生死輪迴是「業識身」在輪迴，受苦受難也是業識身；
這個業識身，西洋人把它叫作靈魂。

從「生住異滅圖」可以看到，「異」這個階段的概念取捨是「善惡念」，
統稱為概念；概念又分為「染識」和「凈識」，要到達凈識才能真正進入修行，

「修養的人」就是在「異」這個階段。修養是「生天」的，
就是剛才講的，你的人生平平凡凡，但如果都是Plus（加分），
就是在這個地方。

這裡我們只是簡單講一下，真正要講，
可能要花上二十個小時，才能將這張表講完。真正的修行是在「住」這個階段，
「生滅念」是修行的領域。

從工程面來講，修行開始線是從「凈識」開始；
到了「住」這個階段，
「見識成概念」證初果，
「見念成識」證二果，
「見念頭」證三果，
「破無明」證四果，它有一定的路程。這是從工程面講的。

另外一個是從「技術面」講的，
我們看一下「成佛之道」這張圖，這是從技術面來講修行的狀況。
這個地方是用「禪修」作為例子來說明，念佛也一樣的。
從「禪坐」一直上來，這個地方要經過「數、隨、止」三法文化跟三法功德，
這裡頭功夫很大。

基本上，剛才講的四個基礎修法你都要有，
然後訓練到「置心一處」；
這裡是技術面的「修行開始線」。
修行到這裡，我們不進入四禪八定；四禪八定是共外道禪，
我們不進去，從「欲界」這個地方，就要出三界了。

從「置心一處」修行開始線，
然後初果、二果、三果、四果……這樣上去；
因為修行開始線是初向位，初果向不入位，
初果位是「初信位」，
二果向是「二信位」，
二果位是「三信位」，
三果向是「四信位」，
三果位是「五信位」，
所以四果向是「六信位」，

四果位阿羅漢破「我執無明」是「七信位」，
發心再破「法執無明」是「八信位」，
破了法執無明就是「九信位」，接著迴小向大證「十信位」；
十信位滿，才能夠進入法身。

這裡頭的修行法，都在《華嚴經》裡頭，我講的這些也都是從《華嚴經》裡頭出來的。
先簡單跟各位講到這裡，這個不是三言兩語帶過去就好，
它有實際修行的狀況。我們常講的，知道不算，做到才算！
重點是要去實踐，實踐才能兌現、才能證果！

作者: boy650623 時間: 2013-11-10 19:33:10

匿名者發表於 2013-11-10 18:49
這個工程面，我是烤鴨蛋。單親家庭，還有精神病患兼具暴力頃向的兄長，所以我是心理變態、流浪的小孩，連進 ...

這個工程面，我是烤鴨蛋。單親家庭，還有精神病患兼具暴力頃向的兄長，所以我是心理變態、流浪的小孩，連進入的門檻都沒有。

先天失調，後天又失良，可憐！病入膏肓，沒得救了，我。

病入膏肓，沒得救了??
不會!!~
我看了一下你的自述~
還ok!!~

不算太嚴重!!
按次第來，一步一步走就ok了~~

先去找淨空法師的了凡四訓來看@@!!~

單親家庭，
還有精神病患兼具暴力頃向的兄長~~

這些跟你學佛沒啥影嚮吧~~
還有自已的問題
不想學佛就算了~
想學佛，那些就不是害你不能學佛的問題了~

你的問題在於你自已
不要牽拖家人，社會，環境~

畢竟不學的佛的話，可以怪家人，怪家庭，怪社會，怪同事~~
一切都是別人的錯，都是別人害的~~

但有心學佛的話，這些就不是理由了~是逆增上緣了~~是學佛好的環境~~

作者: boy650623 時間: 2013-11-10 22:46:32

本帖最後由 boy650623 於 2013-11-10 22:50 編輯

匿名者發表於 2013-11-10 22:15
樓上你有沒有看懂我在佛教融合中國傳統文化的選項？問問看有幾個人有這種底子功力。 ...

中國傳統文化嗎??~~
文殊菩薩的道埸呀~~

他老人家負責的埸子~
有什麼問題嗎??

一切聖賢皆以無為法，而有差別!!~
摸到象腿，雖不是全貌，但也是象的一端!!~

雖然只有佛看清全象，掌握全象
但賢人，聖人，出世間的聖人
對無為法，也是有一定的體悟呀~~

表達方式不同而已，不必大驚小怪~~

道家我覺得比較偏，緣覺乘(辟支佛)
體悟世間萬物的真理~~

花開花落
春夏秋冬
世間的八種現象(八卦)
體悟變化無常的真理~
亂扯中^o^

ps:呀!!~~~把道家的境界說小了

歡迎光臨 SOGO論壇 (https://oursogo.com/)