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[印度教] 閻摩(Yamaraja)[10p]
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作者:
yee7777
時間:
2013-11-27 10:03:01
標題:
[印度教] 閻摩(Yamaraja)[10p]
本帖最後由 yee7777 於 2014-1-4 09:57 編輯
2013-11-27 10:01:07 上傳
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閻魔羅闍(梵文:यमराज,Yamaraja),又稱閻摩(梵文:यम,Yama)、琰魔、閻魔、閻羅王、閻羅大王、夜摩、夜摩天王、剡魔、焰摩,印度神話中,掌管死亡的神明,相當於希臘神話中的黑帝斯、埃及神話的阿努比斯。在《梨俱吠陀》中,他是第一個經歷死亡的人類,因此掌握了死亡的力量。稍後,他成為居住在天界的神明,掌管夜摩天,大乘佛教將他列為十二天之一。隨著佛教傳入中國,他被認為是掌管地獄刑罰的神明,即是閻羅王。
根據吠陀的記載,閻摩是第一個死亡,到達天界樂土的凡人,因此,他成為亡靈的統治者,指引亡者靈魂到達天界。但是在之後的記載中,閰摩慢慢被認為是死亡之神。他也被認為是南方的守護神,掌管正義與法律。
2013-11-27 10:01:08 上傳
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相傳閻摩是太陽神蘇利耶之子。他自願死亡,為人類找出平安到達天界樂土之路,因此成為亡者之王。在《梨俱吠陀》中,閻魔羅闍居住在天界的樂土,人死後的靈魂都要到那裡去見閻魔。閻魔有兩條狗,是他的死神使者,經常在人間巡遊,當發現有人快死的時候,就把他的靈魂引到天界。
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在梵文中,Yama(梵文:यम)有雙胞胎、成對的意思。在某些傳說中,他有一個雙胞胎弟弟,或雙胞胎妹妹。他的妹妹,名叫閻蜜(梵文:यमी,Yami),在某些傳說中,她是他的配偶。但是Yama(梵文:यम)也可以被引申為成對的繩束,有捆綁的意思。隨著印度教發展,閰摩開始出現另一種性格。他居住的地方,由天界,被移到陰間。凡人在過世之後,因為生前所造的惡業,將進入到那落迦,接受閻摩的審判以及酷刑,以彌補他生前的過錯。
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閻摩在古代印度的起源至少可以追溯到公元前2000年左右。在伊朗神話中,就已經出現這個神明。當時古印度人已經開始了在印度北部地區的發展,從那裡開始了吠陀文化的種姓制度,開創了印度歷史上的吠陀時期。白印度人當時使用比梵文更早的語言寫成吠陀經典,其中最早的是《梨俱吠陀》。
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古印度人婆羅門在印度西北發展出現代印度教的前身婆羅門教。吠陀經是婆羅門教的經典,因此閻魔的信仰在婆羅門教中被繼承了下來,並有所變化。婆羅門教相信輪迴,認為閻魔是傳說中第一個死去的人。後來,閻魔神從天界轉入地界,被認為是專門監督死者生前的行為,並給與賞罰的神祇;遠古的白印度人眼中,閻魔是個親切的死神,並不是一個可怕的神祇。閻魔會親率亡者穿越往地府的障礙,到達地府之後,閻魔還會與眾亡靈享用筵席。
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但隨著古印度人婆羅門完全支配印度次大陸,生活在整個社會中最高層次的婆羅門為了鞏固種姓制度與統治地位,警惕人們不要犯罪,就把閻魔從一個和善的亡者之主描繪成死者與所有死神的君王,亦即地獄的主宰者,擁有眾多的下屬。閻魔也成為一個會用各種酷刑折磨不肖死者的恐怖神祇。這個做法令人們對閻魔這個神祇產生恐懼,並且隨著佛教和古婆羅門教文化的東來,傳到中國人的心中。
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作者:
yee7777
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2014-1-4 10:00:50
《梨俱吠陀》(梵文:ऋग्वेद ṛgveda 全名《梨俱吠陀本集》,是由 ṛc「歌頌」和 veda「知識」兩個詞根構成的複合詞),漢譯名稱為《歌詠明論》,是吠陀經中最早出現的一卷,成文於公元前16世紀到前11世紀,是除了西臺語的文獻外,在印歐語系語言中最古老的書籍。與其他文明的古老文獻不同,它是以口傳方式保存下來的。
2014-1-4 10:00:41 上傳
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19世紀初的天城文手抄本《梨俱吠陀》
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