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標題: 我是佛 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2014-1-13 20:27:47 標題: 我是佛

我是佛

貪痴愛水一心出，

順逆想風六識生；

呼佛應聲全體現，

本來面目鏡裡明。

──《器朴論》

　常有人問，人從哪裡來？人不是從天上掉下來，也不是由地底蹦出來，而是父母生出來的，也可以說，人是從「情愛」而來。

　因為父母相愛和合，我們最初的神識對父母產生了愛執，便有了這個肉體的生命出世，因此佛教將人稱之為「有情」；又因為人無法單獨存活，必須有眾多因緣具備，而能生存、生活下來，所以又稱「眾生」。

　「貪痴愛水一心出」，佛陀在《解憂經》提到：「又彼有情，生死別離，愛戀泣淚，亦如海水」，說明了人在過去生中，與他所愛的人分離，乃至怨憎相會時所流的眼淚，就如海水一般多。

　貪愛愚痴是凡夫眾生一生的執著，將我們緊緊束縛捆綁，讓我們在輪迴的流水裡無法出離，必須修行才能超脫。

　「順逆想風六識生」，六識，即眼、耳、鼻、舌、身、意等六種認識作用，它讓我們的眼睛能夠看見世間的青紅赤白、長短方圓；耳朵聆聽到悅耳或嘈雜的音聲；鼻子能嗅聞香臭；舌頭可以品嘗酸甜苦辣的味道；身體感觸細滑軟硬等。

　由於我們的心對喜歡或不喜歡的事物產生好惡分別，於是有了種種順逆境界，像風一樣把我們吹來颳去，一刻不得安寧。

　「呼佛應聲全體現，本來面目鏡裡明」，我們一心念佛，佛就從我們的心中浮現出來，才驚覺：「原來我就是佛！」此時，清淨自性不拭自明，猶如明鏡映物般全體映現，眼前的境界就不一樣了。

來源：星雲說偈

作者: serendipity 時間: 2019-8-22 10:44:07

本文最後由 serendipity 於 2019-8-22 10:45 編輯

《大般涅槃經》
佛與佛性雖無差別。然諸眾生悉未具足。
一切眾生真實未有三十二相八十種好。

一切眾生未來之世。當有阿耨多羅三藐三菩提是名佛性。
一切眾生現在悉有煩惱諸結。是故現在無有三十二相八十種好。

佛說「眾生皆有佛性」這是指，眾生未來當成佛。
而不是指，眾生現在就是佛

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