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標題: 得勝者的原則 [列印本頁]

作者: 塚本八雲 時間: 2014-1-18 00:42:43 標題: 得勝者的原則

神在聖經中做事，是先找得少數的人當作基本，以做到多數的人身上。列祖時代的事，證明這是實在的。那時，神都是零零落落的揀選人，如：亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕。後由亞伯拉罕以至於以色列人。由列祖時代，而及於律法時代。由律法時代，而及於恩典時代。由恩典時代，而及於國度時代。由國度時代，而及於新天新地。國度是新天新地的序。律法時代裏的祭壇和會幕，預表恩典時代裏的事。這是神做事的原則，由少及多。歌羅西書：2：19說：『不持定元首、全身既然靠著他筋節得以相助聯絡、就因　神大得長進。』全身從元首藉著節和筋，得著供給和聯絡。『節』是為『供給；』『筋』是為『聯絡。』元首藉著節和筋，供給、聯絡全身。只有得勝者，是供給的節、聯絡的筋。
耶路撒冷是預表教會的，其中有一座錫安山。一是預表全體的教會，一是預表教會中的得勝者。耶路撒冷是大的，錫安是小的。耶路撒冷的保障是在錫安。論合乎神的心意的，就稱為錫安。論猶太人的失敗和罪惡，就稱為耶路撒冷。神從來都是讓耶路撒冷被踐踏，卻保守錫安。耶路撒冷有新的，錫安卻沒有新的。因為錫安從來不會舊。舊約每次說到錫安和耶路撒冷的關係，都叫我們看見，耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立，都是從錫安得著。列王記上：8：1：「那時所羅門將以色列的長老、和各支派的首領、並以色列的族長、招聚到耶路撒冷、要把耶和華的約櫃、從大衛城就是錫安運上來。」長老是在耶路撒冷，約櫃是在錫安。詩篇：51：18：「求你隨你的美意善待錫安、建造耶路撒冷的城牆。」神善待的是錫安，建造的是耶路撒冷。詩篇：102：21：「使人在錫安傳揚耶和華的名、在耶路撒冷傳揚讚美他的話．」神的名是在錫安，讚美神的話是在耶路撒冷。詩篇：128：5：「願耶和華從錫安賜福給你。願你一生一世、看見耶路撒冷的好處。」神賜福是從錫安，好處是見於耶路撒冷。詩篇：135：21：「住在耶路撒冷的耶和華、該從錫安受稱頌。你們要讚美耶和華。」耶和華是住在耶路撒冷，受讚美是從錫安。以賽亞書：41：27：「我首先對錫安說、看哪、我要將一位報好信息的賜給耶路撒冷。」先對錫安說，後報到耶路撒冷。約珥書：3：17：「你們就知道我是耶和華你們的　神、且又住在錫安我的聖山．那時、耶路撒冷必成為聖、外邦人不再從其中經過。」神住在錫安，耶路撒冷就成為聖。
啟示錄：14：3：「他們在寶座前、並在四活物和眾長老前唱歌、彷彿是新歌．除了從地上買來的那十四萬四千人以外、沒有人能學這歌。」神今日在失敗的教會中，找人做那十四萬四千人，站立在錫安山上。神每次都是藉少數的基督信徒，把生命流到教會裏，以復興教會。把血流出來，才能把生命流出來，如同主一樣。得勝者，代替教會站在得勝的地位，也代替教會，忍受苦難和羞辱。所以，神的得勝者，必須離棄一切自以為是的。馬太福音：16：18：「我還告訴你、你是彼得、我要把我的教會建造在這磐石上．陰間的權柄、不能勝過他。〔權柄原文作門〕」必須出代價，讓十字架割斷一切出於舊造的，必須對付陰府的門。你肯不肯傷自己的心，來得著神的心？你肯不肯叫自己失敗，讓主得勝？哥林多後書：10：6：「並且我已經預備好了、等你們十分順服的時候、要責罰那一切不順服的人。」等你十分順服了，神才能對付那些不順服的人。

台灣宣教中心陳元章牧師

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