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標題: 禪宗就是禪定嗎？ [列印本頁]

作者: MIBA 時間: 2014-1-27 13:16:56 標題: 禪宗就是禪定嗎？

正偉法師開示

禪宗就是禪定嗎？其實禪宗不是禪定，禪宗與禪定兩者差異是非常的大；但是很多人卻是誤會了，以爲禪宗就是禪定。如果以爲禪宗就是禪定，那誤會就非常大，禪宗實證的內容也不是禪定所證的內容，並且禪宗的悟入也不是透過禪定的方法而悟入，而是透過參禪的方法，最後一念相應而悟入。

我們先從實證的內容來說：禪宗所實證的內涵不是禪定的內容。因爲一般禪定的實證內容是屬於三界境界，例如四禪八定的世間有爲的境界，這樣的境界內容只是通於世間法而已；因爲禪定的實證內涵乃是意識境界，是與世間共，也與外道共。但是，禪宗所證悟的標的卻不是這些三界境界，禪宗所證悟的內容也不是意識境界，禪宗證悟的內容是與禪定所證的內涵大大不同；禪宗所證悟的標的乃是親證法界實相心第八識如來藏，也就是生命的本源、因果的所依。

http://www.youtube.com/watch?v=7so80R7AJLM&feature=player_embedded

作者: 老奸巨猾 時間: 2014-1-27 23:43:34

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作者: 祺一 時間: 2014-1-28 00:42:00

老奸巨猾發表於 2014-1-27 23:43
miba大大

請容末學再次提醒您，"蕭平實"與"正覺同修會"所言"阿賴耶識"就是如來藏，其實是錯的。這是邏輯偷 ...

你以為看了一些佛經，就真以為自身就有修持？看別人的(頭暈、噁心、反胃)！是因自身的偏差！還推到別人身上！自以為自身吃素就真高人一等嗎？吃素的人！吃心的安到處多是！

你真懂如來藏嗎？講得好像很熟悉？你才不要誤導別人！又自以為是了！我看你真是可憐的自見呢？

作者: 祺一 時間: 2014-1-28 01:06:28

老奸巨猾發表於 2014-1-27 23:43
miba大大

請容末學再次提醒您，"蕭平實"與"正覺同修會"所言"阿賴耶識"就是如來藏，其實是錯的。這是邏輯偷 ...

要貼就要經得起辯證

那請問你你用女人‧媽‧來比喻，也是沒有論到重點！到底如來藏是女人或媽呢？那阿賴耶識到底是媽或女人呢？

作者: MIBA 時間: 2014-1-28 02:46:57

老奸巨猾發表於 2014-1-27 23:43
miba大大

請容末學再次提醒您，"蕭平實"與"正覺同修會"所言"阿賴耶識"就是如來藏，其實是錯的。這是邏輯偷 ...

而如來藏是在第八識不被前七識脅持誤用的情況下，稱為如來藏。就好像"妳媽是女人"(阿賴耶是被誤用的如來藏)，但不能說"女人就是妳媽"(不能說如來藏就是阿賴耶)。

老同學這個問題, 很多人在探討, 這個問題正覺同修會所說並沒有錯誤, 再深入可以這麼說 :

"如果佛地是真如, 阿賴耶識就是有情在因地的真如", 以下經論將阿賴耶識和如來藏之間的關係說得很明白,

《入楞伽經》佛云：「阿黎耶識者名如來藏，而與無明七識共俱，常不斷絕，身俱生故；離無常過，離於我過，自性清淨。」

又如,《大乘密嚴經》卷2：「諸仁者！一切眾生有具功德威力自在，乃至有生險難之處，阿賴耶識恒住其中作所依止；此是眾生無始時界，諸業習氣能自增長，亦能增長餘之七識；由是凡夫執爲所作能作內我。」

另世親菩薩《攝大乘論釋》卷1：【論曰：「此中最初且說『所知依』，即阿賴耶識。世尊何處說阿賴耶識名阿賴耶識？謂薄伽梵於《阿毘達磨大乘經》伽他中說：『無始時來界　一切法等依由此有諸趣　及涅槃證得』」

一般學人有謂為第八識、第九識、第十識者，實皆同是一心，惟依斷惑之差別而施設八九十識三名，同是第八識，非有三識也。是故此心雖有多名，實則唯是一心也。由有此心故，廣生世間出世間八萬四千法門，讓有情在器世間能修証佛法--証解脫道與佛菩提道，或造作善惡業而輪迴三界不已。正如《阿毘達磨大乘經》伽他中說：『無始時來界　一切法等依由此有諸趣　及涅槃證得』」
然而在諸經諸論並未提起九, 十個識的正理，反而是謂：

於修除阿賴耶識的阿賴耶性（分段生死種子的能藏、所藏、執藏性），而將阿賴耶識改名為異熟識、庵摩羅識（或稱為第九識，只改其名不改其體，仍是第八識心體）；於修除煩惱障種子隨眠、所知障隨眠後，異熟識改名為無垢識、白淨識（或稱第十識，只改其名不改其體，仍是同一第八識心體）.

因此,所謂八九十識，只是在斷除二障的不同階位中，所施設的不同名稱而已，其實仍是同一識（因地名為阿賴耶識、果地名為佛地真如無垢識）。
聖玄奘菩薩所說才是正確.

作者: 老奸巨猾 時間: 2014-1-28 08:48:58

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作者: kinloch_26 時間: 2014-1-28 12:16:19

老蕭切入的點是錯誤的！依照大乘三系的思想與脈絡，老蕭的論點漏洞百出。沒時間再說，有空自行比對！

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