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標題: 基督教倫理與儒家倫理之比較 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2014-3-1 14:31:24 標題: 基督教倫理與儒家倫理之比較

基督教倫理與儒家倫理之比較

由於中國人的倫理觀念是以家庭為中心的，而且兩千多年來，我們又已發展出極為詳細、嚴謹的行為規範。因此，我們不禁要問：為何談到家庭關係時我們還得向基督教的倫理觀念去學習？究竟基督教倫理與儒家倫理有何不同？基督教倫理的高明之處何在？

首先我們要明白，在所有宗教之中，與儒家倫理觀念最接近的乃是基督教。無論在孝道、人倫關係各方面兩者極為相似。反之，佛教的「割親」「出家」觀念與中國傳統的家庭觀念則大相徑庭、格格不入，在唐朝曾引起極大的爭論。
但是另一方面，基督教的家庭倫理與儒家倫理也有本質上的差異。簡而言之，基督教的倫理是「以神為本」，儒家倫理則是「以人為本」；基督教倫理是「超越性」的，儒家倫理則是「世俗性」的。

儒家基本上對神的概念是含糊、曖昧的，這可以從孔子的態度中看出來：「子不語怪力亂神」。因此，儒家的道德觀完全以人為出發點，這是實用、現世的態度，所以稱為「世俗性」的。但也正因為如此，儒家的倫理關係一旦被絕對化之後，就產生了弊病。由於人性的弱點（即基督教強調的罪性），這些五倫的主從關係極易被濫用，造成「君要臣死，臣不得不死」的「愚忠」心態。這是為什麼在一九一九年的五四運動中，許多知識份子痛斥「吃人的禮教」，高呼「打倒孔家店」的原因。

相反地，基督教的倫理觀是以神為中心的，因此，所有的倫理規範都必須在這個超越性的真理下被修正、受批判。因此在聖經以弗所書第六章提到：作兒女的要在「主裏」聽從父母；作父親的要按照「主的教訓和警戒」養育兒女；作僕人的要甘心事奉，好象「服事主」；作主人的要公平對待僕人，因為有「一位主」在天上察看。

在基督教倫理中，任何人都沒有絕對的權柄，因此不可以濫權。每位基督徒也都必須慎思明辨，不得「盲從」，以免「聽從人而不聽從神」。在社會秩序極為混亂的亂世，傳統的倫理關係被混淆或被拋棄之時，基督教倫理才格外顯出它的優越性來。

來源：基督徒與倫理

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