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標題: 耶穌年輕時在印度學習過六年佛法 [列印本頁]
作者: cheung1688    時間: 2014-3-10 20:54:09     標題: 耶穌年輕時在印度學習過六年佛法

本帖最後由 cheung1688 於 2014-3-10 20:56 編輯


耶穌年輕時在印度學習過六年佛法

——英國已拍成電影



耶穌年輕時曾經因為逃婚而在印度學習過六年佛法，這個觀點震撼整個基督教王國，這段故事英國噎拍成了電影“耶穌在印度”（Jesus in India）

《圣經》中關于耶穌12歲到30歲之間的記錄只有一段話：耶穌的智慧和
身量，并神和人喜愛他的心，都一齊增長。
(And Jesus increased in wisdom and stature, and in favor with
God and man.)  (新約 -- 路加福音(Luke) -- 2:52). 那么這些年耶穌
在哪兒呢，他在干什么呢？為什么《圣經》沒有記載呢？

俄國貴族諾托維奇在1894年表示在喜馬拉雅山腳下拉達克的赫米斯寺院
（法戒寺）里親自讀到兩卷西藏經書，記載著耶穌在14歲時因為逃婚而隨
同商人來到印度地區學習6年，后來又到尼泊爾繼續學習佛法6年。

此后至少有七批基督教徒去法戒寺實地考察證實了“耶穌曾到印度西藏學習
過六年佛法”。

下面是維基百科中關于 耶穌與佛法的關系記載：

耶穌與佛教  http://zh.wikipedia.org/zh-hans/耶穌

由于耶穌在12歲至32歲之間的事跡并沒有在任何經典中提及，因此引來了后人的猜測。有人指當時的耶穌與家人前往埃及避禍，但以新約全書內有關埃及的記載，似乎難以符合這個說法。有耶穌曾經到印度學佛一說，并拍攝了電影《水徒行紀》。根據這份由新世紀運動者Levi H. Dowling 宣稱由靈視觀看阿卡西記錄的《水徒行紀》記載了耶穌在這段真空期間的事情，耶穌經由當時是羅馬帝國一部份的小亞細亞，然后路經安息王朝的波斯及剛剛統一的貴霜帝國，然后才抵達印度及西藏等佛教圣地，在那里居住學習佛法約十年，才再經由波斯返抵以色列[27][28]。然而卻有錯誤資訊將此書傳為由伯多祿所寫并被視為偽經的書。 [29]俄國貴族諾托維奇早在1894年表示在喜馬拉雅山腳下拉達克的赫米斯寺院里親自讀到兩卷西藏經書，記載著耶穌在14歲時隨同商人來到印度地區學習 6年，后來又到尼泊爾繼續學習佛法6年[27][30]。另外有一說指出耶穌釘上十字架后沒有死去，而且移居印度，后來在克什米爾定居，并在斯利那加去世[27]。科幻小說作者Paul Davids便是采用了這個題材而制作了《耶穌在印度》(Jesus in India)這部電影[31]。現在斯利那加中有一個耶穌的墓穴供各大宗教的信徒敬拜。[32]

到了2007年，又有一位德國的亞洲研究博士生Christian Lindtner出版了一本名為《Geheimnisse um Jesus Christus》的書。在書里，Lindtner比較了希臘文版本的四福音書與巴利文及梵文的佛經內容。他的研究結果是：四福音書其實透過了各種手段，諸如利用了希伯來字母代碼(gematria)的數值、雙關語及同音字等來把古老的佛經內容重新包裝。這個研究結果引起了正反雙方的激辯。

實地考察發現“耶穌曾到印度西藏學習佛法”的都是基督教徒，而不是佛教徒。佛教徒馮馮居士記載了這個歷史如下。

“馮馮：耶穌基督在印度西藏足跡的追尋 ” http://www.xinfajia.net/content/view/6202.page

1. １８８７ 年俄國作家兼旅行記者尼古拉斯．諾托維茨來到拉達克邦國的首府列赫(Leh)市郊二十五英里左右的一座佛教寺院，名叫希米斯(Himis)，即『法戒寺』, 他貳周折, 終於看到兩厚卷因年久而發黃的按西藏傳統的頌詩體寫成的經卷, 記載著伊薩（耶穌的異譯）在１４ 歲時, 耶穌十四歲父母為之聘婦，耶穌夜遁，參加商隊東行，到達印度師事婆羅門祭司學法六年，后來改學佛法六年。……然后六年間，他來往于王舍城，卡西 (Kasi)等各處佛教圣地，然后，他前往參拜佛陀誕生圣地卡彼拉瓦斯土(Kapilavastu)，在彼處，他追隨佛教僧人六年之久，學習巴利文及研讀佛經。
然后，他遍游尼泊爾與喜瑪拉雅山，然后西返，他經過波斯，拜火教之地，( Earathustra)……
他的聲名噎遍傳遐邇。他返回本國以色列之時，年方二十九歲，他旋即開始向國人弘揚和平博愛之道……
伊薩在以色列被釘十字架殉教之后，大約三四年，乃有巴利文寫成之伊薩行狀文獻問世，乃系根據曾經接觸過伊薩之藏人、印人、商旅、及目擊伊薩被以色列人釘十字架者……等人之證言寫成。

2. 原籍印度的英人史彎米．阿喜達南達(Swami Abhedananda)，阿氏于一九二一年七月，從舊金山乘船往印度，一九二二年，年已五十六歲的阿氏，率領一批學者，專程前往西藏法戒寺，探查伊薩傳說一案。阿氏文章敘述同行眾人均平安到達法戒寺，阿氏詢問該寺主持及各主要喇嘛有關俄人諾氏之故事是否屬實，阿氏日記這樣寫：『余從彼等獲得答案，諾氏故事全部屬實！』　 阿氏獲準請譯員將伊薩經譯為英文，列入他著作內一并出版，后來經學者鑒定，大意均相近諾氏一晝所載伊薩的經譯文。

3. 俄人，名為尼古拉斯．羅厄烈冶(Nicholas Roerich)，羅氏夫婦與一子佐治及六位友人，一共九人，組成探險團，于一九二四年至一九二八年間，遍游西藏、新疆、喀瑪昆侖山脈、喜瑪拉雅山、阿爾泰山、戈壁沙漠、甘肅、克什米爾、拉達克、潘閘、錫金……等各地，并專程去列城法戒寺查詢伊薩經卷，一路考察民俗，做筆記，羅教授將旅游見聞寫成很多本書，
羅教授的『亞洲心臟地帶』書中說：『在殊零那格(SRINAGAR──注西巴基斯坦接近拉達克邊境之城) ，我們就初次聽到耶穌基督曾來過該地的傳說，稍后，我們發現這種傳說多么廣泛流傳于印度，拉達克邦國，乃至中央亞細亞，都傳說耶穌失蹤年代就是來了此等地帶。』

羅氏說：『伊薩活佛的傳說，流行于克什米爾，拉達克，蒙古和新疆，佛教喇嘛很多都知道此一傳說，各說大同小異，共同點就是：耶穌的失蹤年代就是來了印藏極亞地區。』羅氏在法戒寺黑暗角落找到了『伊薩經卷』，他的長子佐治精通藏文，又有藏僧洛氏同行，因此可以直接從經卷翻譯，無需依賴譯員，羅氏等發現的伊薩經卷，譯文載于羅氏著作『喜瑪拉雅』一書內，內容與諾氏著作『耶穌佚史』相近，無甚重大差異。

4.一九三九年夏天，伊薩經卷才又重新引起世界注目。該年，有一對瑞士籍的音樂家夫婦卡斯柏里教授與其夫人來到列城法戒寺，卡夫人對伊薩經卷拍了照片留念，后來帶回瑞士。在她八十五歲那年 (一九八四或八五年，未詳考)。將照片交給美國一位基督教女作家予以公開發表，引起國際學者注意。

5.一九五一年，美國最高法院大法官之一，威廉．德格勒斯(William Douglas)曾往印度旅行，一訪法戒寺，返美后發表『喜瑪拉雅山后』(BEYOND THE HIGH HIMALAYAS)一書，其中一段稱：

『拉達克省(邦國)的希米士大寺(法戒寺)仍是該地最引人入勝之觀光所在，該寺年代久遠，甚多傳奇，其中之一為傳說耶穌十四歲時曾來該地，二十八歲始離去西返祖國，從此斷絕音訊，傳說耶穌來法戒寺之時，名字為伊薩。』

6. 一九七五年，美國加州大學諾烈治分校人類學教授拉維茲博士(Dr. Roberts．Ravice．UC-North Ridge)往訪列城。拉博士到了法戒寺，曾目擊伊薩經卷，并得聞口譯經文，內容與諾著相同。

7. 一九八四年秋出版的美國加州旅行家兼地理學家，當時已高齡八十九的挪亞克(Edward F. Noack)先生筆記『在亞洲高原的冰雪與游牧民族中間』(Amidst Ice & Nomads In High Asia)亦提及曾于一九七○末年訪問列城法戒寺經過，他說當時詢問寺僧，一位喇嘛告以確有伊薩經卷鎖藏于經樓，該經卷敘述耶穌曾到達拉達克邦國研究佛法。挪克先生是大英皇家地理研究會會員，亦是美國加州科學學會的會員(California Academy Of Science )，素有令譽，他與夫人于一九五八年起至一九八四年之間，曾作十八次探險研究旅行于西藏、尼泊爾、錫金、不丹、拉達克、阿富汗、中國西北等各地與土耳其斯坦，并曾四次訪游列城，他的報導筆記，一向翔實可靠。

［新約中記載耶穌誕生時東方三賢曾來道賀，帶來了禮物黃金、沒藥和乳香。故若耶穌年少時去東方游歷求學也不會令人意外，跟周游列國的孔子相似，為的是增長見識，提高修養。待融會貫通，大徹大悟之后，回到故土宣揚新學，創立新教，也未嘗沒有可能。］

Category 11 – Christianity and Literature

1.書名:《耶穌在印度》(Jesus Lebte in Indien)

2.作者:[聯邦德國] 霍爾根·凱斯頓(Holger Kersten)

3.譯者:趙振權、王寬相

4.出版社和出版年月:國際文化出版公司 1987 年 5 月版 5.頁數:207 頁

字數:144 千字

6.作者簡介:霍爾根·凱斯頓,1951 年出生在馬格德堡(民主德國一城市)。1973—1974 年,他第一次游歷了東方,并在土耳其、伊朗和阿富汗進行科學考察。 1974—1979 年,他就讀于西德佛賴堡大學,攻宗教教育專業,接著在印度研究半年。其后,他在西德巴登—符騰堡州一所職業學校任神學教員,直到 1982 年。他現在佛賴堡繼續研究神學。

7.內容提要:

本書譯者在“譯者的話”中寫道:迄今,關于耶酥是否確有其人,眾 說紛紜。歸納起來有三點:(1)耶穌在歷史上并無其人,只是傳說中的虛構人物, 是基督教創造了基督。(2)耶穌是基督教的創始人,具有神人二性。(3)耶穌不 是神,而是人,是一位宗教歷史人物。

本書作者霍爾根·凱斯頓持最后一種看法。他作為一位神學家,多年研究與基督教有關的歷史典籍和學術論文,并且專程到傳聞的耶穌涉足的地方作過實地 考察,在此基礎上寫成了本書。

本書共計 6 章:第 1 章為人們所不知道的耶穌生平(尼古拉·諾托維奇的發現、《瓦塞曼—福音書》、世俗資料來源、四福音書、見證人保羅、結論、我的喜馬拉雅山之行);第 2 章為摩西和他的孩子們(希伯來人的來歷、摩奴—馬奈斯 —彌諾斯—摩西、誰是摩西?、摩西的墓葬在克什米爾、從占有土地到流亡、以色列的孩子們、克什米爾是“應許之地”、以色列人失散的十個部族、佛教的傳播);第 3 章為東方智慧在西方(智慧的星辰、三博士是什么人,如何找到轉世靈童?逃往埃及、拿撒勒人的耶穌、艾塞尼人—耶穌以前的基督教、庫姆蘭—艾塞尼人的教義);第 4 章為耶穌的秘密(《新約全書》中的轉世、耶穌在印度創造奇跡、克利什那和基督);第 5 章為耶穌之“死”(罪責和審訊、都靈墳布的年代、對墳布的科學研究、耶穌沒有被釘死在十字架上、從歷史事件來看復活、保羅在大馬士革遇見耶穌);第 6 章為被釘上十字架之后(到天國去、伊斯蘭教的“真正”的耶穌、耶穌在克什米爾、耶穌的墓葬在斯利那加)。

Title: Jesus Lebte in Indien 耶穌在印度
Author: [Germany] Holger Kersten
Translator: Zhao Zhenquan, Wang Kuanxiang
Publisher and Date of Publication: Guoji Wenhua Chuban, May 1987

Pages: 207 144000

Words:
No. of Prints: Uncertain
About the Author: Holger Kersten, born in 1951 in Magdeburg. In 1973-1974, he first visited the East, and conducted scientific investigations in Turkey, Iran and Afghanistan. In 1974-1979, he studied in the Freiburg University, majoring in religious education, and studied in India for half an year afterwards. Then, he taught theology in a technical school in Baden-Württemberg until 1982. Now he is now studying theology in Freiburg.

Summary: The Translator writes in the Translator’s Preface that till now it is still controversial whether there was such a person called Jesus. To sum it up, there are three views: (1) There was no such person in history, and the story of Jesus was just a fiction in legends, and it is Christianity which created Christ; (2) Jesus is the founder of Christianity, possessing two natures of divinity and humanity; (3) Jesus is not God but man, and is a religious figure in history. The Author Holger Kersten holds the last view. As a theologian, he has studied the historical documents and academic essays related to Christianity, and deliberately went to the place where Jesus supposingly had been there and conducted a field study. This book is written on the basis of this.

This book comprises six chapters. Chap 1 is about the Unknown History of Jesus (The Discovery of Nicolas Notovitch, The Wasserman-Gospel, Secular Sources, The Four Gospels, The Testimony of Paul, The Conclusion, My Trip to the Himalayas). Chap 2 is about Moses and His Children (The Origins of the Hebrews, Manu Manes-Minos-Moses, Who is Moses?, Moses is Buried in Kashmir, From Possession of Land to Scattering, The Children of Israel, Kashmir is the Promised Land, The Ten Lost Tribes of the Israelites, The Spread of Buddhism). Chap 3 is about Eastern Wisdom in the West (The Star of Wisdom, Who are the Three Sages?, How to Find One’s Reincarnation?, Escape to Egypt, Jesus the Nazerath, The Essenes—Christianity before Jesus, Qumran—The Teachings of the Essenes). Chap 4 is about the Secret of Jesus (Reincarnation in the New Testament, Wonders of Jesus in India, Krishna and Christ). Chap 5 is about the “Death” of Jesus (Guilt and Process, The Time of the Shroud of Turin, Scientific studies of the Shroud, Jesus is not Crucified on the Cross, Resurrection Viewed from Historical Events, Paul Met Jesus in Damascus). Chap 6 is about After the Crucifixion (To the Kingdom of Heaven, The “True” Jesus in Islam, Jesus in Kashmir, Jesus Is Buried in Srinagar).

附件: [耶穌年輕時在印度學習過六年佛法] 2012072875492865.jpg (2014-3-10 20:55:09, 223.69 KB) / 下載次數 17
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