二、對象
神學的原質對象（material object）首先是天主，其次是與天主有關係的受造諸物。“在神聖的道理裏，一切事物都與天主有關，因為它們或是天主自己，或以天主為其根源與目的（Omnia pertractantur in sacra doctrina sub ratione Dei，vel quia sunt ipse Deus，vel quia habent ordinem ad Deum ut ad principium et finem.）聖多瑪斯神學大綱第一部第一題第七款
講到神學的體制對象（formal object），先須區分自然神學（natural theology）與超自然神學（supernatural theology）。自然神學由柏拉圖所倡導；聖奧斯定贊同梵洛（Varro）的意見，首創“自然神學”（Theologia Naturalis）這個名稱，自十九世紀起，又稱之為theodicy。自然神學就是運用理智對有關天主的真理的科學探討，因此可視之為哲學的頂點。超自然神學則是憑藉天主的啟示，對有關天主的真理所作的科學探討。自然神學的體制物件是運用理智通過創造物而認識的天主；超自然神學的體制物件則是憑藉啟示，因信仰所認識的天主（天主之城，陸，五；神，壹，一，1之2）。
自然神學與超自然神學不同之處是：（一）在認識的基礎上，一為單獨運用理智（ratio naturalis），一為利用被信仰所照耀的理智（ratio fide illustrata）；（二）在認識的方法上，前者基於創造諸物（ea quae facta sunt），後者基於上主的啟示（revelatio divina）；（三）以體制對象言，一是作為創造者與主宰的天主（Deus unus，Creator et Dominus），一是三位一體的天主（Deus unus et Trinus）。