現世的神恩是永世榮福的初步與準備：gratia et gloria ad idem genus referuntur，quia gratia nihil est aliud quam quaedam inchoatio gloriae in nobis. 神2之2：24，3之2。現世的超然信仰相當於永世的面見天主。信仰是永世瞻仰是永世瞻仰天主的一種預嘗。
一、信仰與有關天主的自然知識之關係
信仰的知識與有關天主的自然知識之回異處有三：認識的主體不同（前才為信仰所照耀的理性ratio fide illustrata），認識的方法不同（前才憑藉超自然的啟示），體制物件不同（啟示告訴我們三位一體的天主）。超性信仰的主要對象是只由啟示所揭曉的信仰之奧秘（鄧1795）。啟示保證信仰真理的不誤性與確實性（Certitudo fidei）。因此信仰的真理比理性的自然真理具有更高度的確實性。然而，從清晰性與可理解性言，後才勝於前才，因為在理性的自然真理裏，我人具有一種內在的鑒察力，而信仰的真理卻不然。在這種意義之下，我人常引用的聖維克多的休格（Hugo of St. Victor +1141）的話是有效的，他說：“信仰知識底確實性此理性知識底確實性低”（De Sacramentis Christianae fidei 1：10，2：Fidem esse certitudinem quandam animi de rebus absentibus，supra opinionem et infra scientitutam.）神2之2：4，8。