教會的訓誨（鄧1782：omni perfectione infinitus）。教會祈禱時說：“天主的仁慈沒有窮盡，他是善良的無限寶庫”（Deus，cuius misericordiae non est numerus et bonitatis infinitus est thesaurus.）。梵蒂岡第二次大公會議曉喻我們說： “天主因祂的慈善和智慧，樂意把自己啟示給人，並使人認識祂旨意的奧秘（參閱弗:一，9）。因此人纇藉成為血肉的聖言基督，在聖神內接近父，並成為參與神性體的人（參閱弗：二，；伯後：一，4）。所以不可見的天主（參閱哥：一，15：弟前：一，17）為了祂無窮的愛情，藉啟示與人交談，宛如朋友（參閱出：卅二，11：若：十五，14，15：巴：三，38）為邀請人同祂結盟，且收納人入盟。這啟示的計畫（Oeconomia Revelationis）藉內在彼此聯繫的動作和言語形成；以至天主在救援史裏所興辦的工程，彰明並堅強了用言語所表明的道理及事物；而言語則宣講工程，並闡明其中含有的奧跡。關於天主以及人類得救的深奧真理，在基督內照射出來，基督是全部啟示的仲介及滿全。”（《啟示憲章》第2號）
天主既是最完善的存在，他不能感受憐憫之情——天主不能受苦——但他施發仁慈之果（Misaricordia est Deo maxime attribuenda，tamen secundum effectum，non secundum passionis affectum. 神1：21，3）。在天主的一切屬性中，聖經特別讚頌他的仁慈。詠102：8：“上主是慈厚寬仁的，是易於恕寡和最仁慈的”。詠144：9：“上主待成有是良善的，他的仁慈遍及一切的受造物”。此外，詠117：1—4；詠135；智11：24—25；路6：36；格後1：3；弗2：4。天主聖子為救世而降生成人，天主的仁慈崴然昭彰于世（路1：78；若3：16；鐸3：4—5）。天主聖子降生，謙取人形，在人性中他也能感懷惻隱之情。希2：17：“因此他應當在各方面相似弟兄們，好能在關於天主的事上成為一個仁慈和忠信的大司祭，以補贖人民的罪惡”。希4：15—16。在福音的作者間，聖路加特別引證耶穌對受苦的人（尤其是罪人）所有的仁慈。