天主造化的動機（finis operantis）是什麼？按照1860年科倫（Cologne）會議的宣佈，天主創造的動機是他絕對的慈愛（amor bonitatis suae absolutae）。這個動機催促天主使有限之物獲得存在，以便把他自己的完善分施給它們。第一次梵蒂岡大公會議宣佈道：“天主憑著自己的善良與全能的力量，完全自由地從虛無中創造了兩種受造物，並非為增長自己的幸福，也並非為得到自己的幸福，而是藉著給與受造物的完善，來彰顯他自己的完善。（Deus bonitate sua et omnipotenti virtute non ad augendam Suam beatitudinem nec ad acquirendam，sed ad manifestandam perfectionem Suam per bona，quae creaturis impertitur，liberrimo consilio……utramque de nihilo condidit creaturam. 鄧1783）《天主教教理》319條說“天主創造了世界，是為顯示及通傳祂的光榮。使祂的受造物能分享祂的真理、祂的慈善、祂的美麗，天主正是為了這光榮而創世”。 教理350條“天主願意祂的受造物各不相同，各有所長，相輔相成，層次分明。祂預定所有物質的受造物以人類的利益為終向；整個受造界通過人和人一起以天主的光榮為依歸。 ”
聖經證示天主創世的動機是他自己：“上主所造的，都適其用”（箴16：4）。
教父們闡明，天主創造萬物並非因他需要它們，而是要在他們身上傾注他的恩惠（聖依來內反異說4：14，1）。奧力振說：“起初，天主創造他願意創造的，即有理性的存在，那時，除了他自己——他的善良以外，沒有其他的創造動機”（教義大綱De Principiis，2：9，6）。聖奧斯定說：“我們的存在是由於他的善良”（論基督教理De doctrina Christiana 1：32，35）。依拉利（in Ps. 2: 15），奧斯定說（天主之城11：24），若望•達馬森（正統信仰闡詳2：2）。
天主絕對存在的圓滿性以及它所擁有的無限幸福（in se et ex se beatissimu 鄧1782），除了天主以外，不容許其他任何創世動機之存在。聖多瑪斯說：“天主並非為了他自己的利益，而只因他的善良而有所行動”（神1：44，4之1）。
（一）創世的第一個目的（finis operis）或創造工程的內在目的，是啟示天主的完善，與由是而來的天主的榮耀。第一次梵蒂岡大公會議定斷：“如有人否認宇宙為顯揚天主而造，當受棄絕”（Si quis……mundum ad Dei gloriam conditum esse negaverit，A. S.鄧1805）。