以二性一位結合的本質而言，天主性與人性的特點只能歸屬於惟一位格，一個性體的特點不可能轉就另一個性體。正因具體的名詞（天主、天主子、人、人子、基督、全能者）指示位格，而抽象名詞（天主性、人性、全能）指示性體，吾人可以採用下列通則：具體的名詞可以互換，抽象的名詞不可互換（Communicatio idiomatum fit in concreto，non in abstracto.）。例如：天主子捨身十字架，耶穌創造了世界。這個通則遇到所謂重複意義的（in sensu reduplicativo）名詞時，就不能適用了。因為這些名詞將所指意義限於一個性體。所以我們不可以說：“基督以天主的資格受苦，基督以人的資格創造了世界”。我們還須注意，人性的要素身體和靈魂可以代表人性。因此如果說：“基督的靈魂是無所不知的，基督的身體是無所不在的”，都不正確。
再說，名詞的稱謂必須是積極的，而不是消極的，因為凡是屬於基督二性之一的附性，我們都不能否定。所以我們不可以說：“天主之子未曾受苦，耶穌並不是全能的”。