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標題: 教會的聖德 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2014-5-3 05:55:57 標題: 教會的聖德

教會的聖德

受造物的聖德就是與天主結合。聖德可分兩種：即主體的或個人的聖德，與客體的聖德。主體的聖德，以消極方面言，就是沒有罪，以積極方面言，就是通過恩寵與愛德對天主的超性結合。客體聖德屬於恒久事奉天主的人或為天主應用的事物，或者是那些使人們成聖的人與事物。

一、聖德是教會的本質屬性

基督所建的教會是聖的——信理

教會在宗徒信經中承認：“我信……聖教會”（鄧2）。第一次梵蒂岡大公會議稱教會為“卓絕的聖德，一切善事的無底止的豐饒”（鄧1794）。比約十二世在“奧體”通諭中說：“我們的慈母以聖事餵養她的子女，無疑地，在聖事上，在她所保存的完整信仰裡，並在她所命令大家遵守的規律，以及她鼓勵大家接受的福音勸諭中，她都是純潔無玷的。她源源地用以養育無數殉道者、童貞、精修的天恩與奇能，也證明她的純潔”。

教會的起源、目的、方法與後果都是聖的。

教會的建立者與其無形的首腦——主基督——是聖的；她內在生命之源——聖神——是聖的；她的目標——天主的光榮與人的成聖，她為達到此目的所用的方法，有關信理，誡命與勸諭的基督訓道，她的敬禮尤其是彌撒祭獻，她的聖事，類聖事，禮儀性的祈禱，她的法律、她的組織，如修會、教育與慈善機構，聖神所給的恩寵、特恩與奇恩等，無一不是聖的。以聖德的一般意義言，教會的許多分子是聖的（處於恩寵境界）。教會也從不缺乏英勇的聖德與聖德的美表。在上述各種聖德方式中，惟有所用方法的聖潔與教會分子的英勇聖德兩者是可見的，也惟有這兩種聖德，可視為基督的教會的特徵。

教會聖德的證據

耶穌將教會比擬酵母（瑪13：23），由此而指出她在人間的更新與聖化的力量和使命。他又以同樣的意義稱他的門徒為“地上的鹽”（瑪5：13），“世上的光”（瑪5：14）。聖保祿稱信友為“聖者”：“那些在基督耶穌內受祝聖……一同蒙召為聖的人”（格前1：2）。他稱個別教會與整個教會為“天主的團體”（格前1：2；弟前3：15）。他從積極與消極兩方面把信友的成聖（客體和主體的聖德）作為建立教育的目的：“基督愛了教會，並為他舍了自己，為能用水洗，藉著話，潔淨而聖化她，好使她在自己面前呈現為一個光耀的教會，沒有瑕疵，沒有皺紋或其他類似的缺陷，且使她成為聖潔和沒有污點的”（厄5：25-27參考鐸2：14）。教會的聖統與特殊的恩寵協助信友按照基督的榜樣而成聖（厄4：11-13）。教會聖德的最深基礎與富於她內的聖德的能力來自她和基督及聖神的密切契合；她是基督的體，基督的精神充滿她，使她生活（格前12：12等）。

古代的護教學者與外教人士辯論時，欣然指出基督的訓道在信仰與道德上的卓絕性，並強調基督信仰在它的追隨者身上所造成的道德方面的改正（參考亞利斯迪特護教書15-17；聖儒斯定護教書1：14-17；23-29；亞瑟納哥拉斯Suppl. , 31-36; Ep. ad Diogn. , 5 et seq.）。奧力振說：“以基督為導師與教育者的天主教會與教外團體（他們生活其間如置身異鄉）相比，像照耀世間的天上光明”（駁楷索書3：29；參考1：26；奧斯定訓道辭，214：11）。

聖多瑪斯將教會的聖德建立在教會各分子的聖德上，組成教會的各分子為基督的血所洗淨，為聖神的恩寵所膏沐，因天主三位的居住所祝聖而成天主的宮殿，並因天主的召喚而聖化（Expos. Symb. , a. 9）。

二、教會與罪惡

不僅成聖的分子屬於教會，罪人亦然——信理

罪人並不由於教會的聖德而不再為教會的分子，如古代諾伐軒派，多那忒以及近代的路德與格斯奈（Quesnel）所主張的；克來孟十一世和比約六世拒絕了這派異說（鄧1422-1428；1515）。比約十二世在“奧體”通諭中又重申此意：“與教會離異、異說與背教等罪其本身使人與教會的身體分開；但並非每一個罪，即使是大罪，其本身使人與教會的身體分離”（H. 27）。

耶穌在莠子長在麥田裡（瑪13：24-30），撒網捕得好魚與壞魚（瑪13：47-50）。聰明與愚笨的童女（瑪25：1-13）等比喻教訓我們，教會內瑕瑜互見；在世界窮盡之時——在最後審判中，善惡方始分辨出來。對於如何糾正失足的兄弟們，耶穌曾給予了明確的指示，只有使之改善的方法都用盡時，才可使之離開教會（瑪18：15-17）。在宗徒們的著作中，我們很清楚地看到，初期教會內也有大罪人，但並不慣於以開除教籍為懲罰（參考格前11：18等；格後12：20等）。

聖奧斯定引用耶穌的比喻，來駁斥多那忒派，以維護教會傳承的教訓（In Joan. , tr. 6, 12; Enarr. in Ps. ,128, 8; Ep. 93, 9, 34）。每一個重罪使信友失去教友資格的的理論導至對教會可見性的否認，因為恩寵境界的留駐與失落，沒有外在可識性。一個犯大罪的人只要還以基督徒的信心和對基督的希望，與奧體首腦基督相連合，那麼他仍然屬於教會（神3：8，3之2）。

來源：信理神學

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