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標題: 類聖事 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2014-5-8 00:50:13 標題: 類聖事

類聖事

一、類聖事的概念

“類聖事是教會略微彷照聖事，所採用的一些事物或行動，為藉教會的祈禱而獲至效果，尤以精神效果為最”（法，1144）。

聖維克多的休格稱類聖事為“小聖事”（sacramenta minora），以別於主要的聖事（sacramenta in quibus principaliter salus constat）見De Sacr. 1: 9, 7; 2: 9, 1 et seq. 彼得•隆巴（Petrus Lombardus）首先採用“類聖事”（sacramentalia）一詞（Sent. , 6: 6. 7）。

類聖事包括：（一）與聖事相隨的禮節。（二）獨立的宗教行動如驅魔，祝聖（benediction）與祝獻（consecration）。（三）已祝聖事物的宗教性應用。（四）受過祝聖事物本身（sacramentalia permanentia）。

二、聖事與類聖事的區別

（一）建立

類聖事不是由基督，而是由教會所建立。教會建立類聖事之權基於基督與宗徒的懿範（格前，11：34），也基於教會適度地分施基督所留富藏（恩寵）之義務（格前，4：1）以利信友的得救（鄧856，931，943，法，1145）。

（二）有效性
類聖事並非由本身產生效力。但其效力也並不只系於採用類聖事者的主體準備，而首先有賴於教會的祈禱。教會的祈禱具有特別的效力，因她是基督的聖而無玷的淨配（厄，5：25等）。由於類聖事是教會的工作（opus operantis），我們可以說，類聖事幾乎由本身產生效力。將一人或一物永久地祝獻於上主的祝聖（invocative benediction）則給予暫時的益處與現恩，並由於激起人痛悔與愛主之心，而消除人的小罪與暫罰（神，3：87，3）。驅魔禮保護人不受魔鬼的攻擊（神，3：65，1…6）。

來源：信理神學

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