新教人士所主張的成義理論，邏輯地會使人否認洗禮的必要性。特倫多大公會議針對新教人士的意見，定斷正如：“凡主張洗禮對得救並非必要者，當受絕罰”（Si quis dixerit, baptismum liberum esse, hoc est non necessarium ad salutem, A. S.鄧861，791）。論及洗禮的必要條件，特倫多大公會議宣佈，自福音被宣揚以來（post Evangelium promulgatum），沒有洗禮或沒有領受洗禮的願望，成義是不可能的（鄧796）。按照若，3：5與穀，16：16，洗禮對於得救的必要性是一種“方法的必要性”（necessitas medii），按照瑪，28：19，洗禮對成人得救的必要性也是一種“規誡的必要性”（necessitas praecepti）。雖然方法的必要性並不是一種基於聖事本質的內在的必要性，而是一種外在的必要性，而洗禮聖事由於天主的積極規定，已成為得救的不可或缺的方法。在特殊環境下，規定方法的實際運用得以省略。