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標題: 領受堅振的人 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2014-5-12 00:46:49 標題: 領受堅振的人

領受堅振的人

（一）一切受洗而尚未領受堅振的人，都能有效地領受堅振——確定意見

尚未達理智年齡的兒童也能有效地領受堅振；在羅馬教會裡，直到十三世紀，在希臘教會則直至今日，都為尚未達理智年齡的兒童施行堅振。堅振的目的既是使受洗者成為基督的勇兵，最好是在兒童開始運用理智的年齡領受。教會法典規定，約在七歲時領受堅振（法，788）。然而在特殊情況下，也有許多例外，如有死亡危險時，可以而且應該為尚未達理智年齡的兒童施行堅振，因為較高的恩寵境界將獲得較高的光榮境界（神，3：72，8-4）。

（二）重複領受堅振不但無效，而且是一大罪。

教宗斯德望一世依照傳承，給那些由離異教派回歸公教會懷抱的信友行覆手禮（鄧46）；我人不應視這一覆手禮為重複領受堅振聖事，實際上它只是一種和好的禮節，正如In poenitentiam附記所明示的；聖西彼連的反對意見（Ep. , 74,5）不足為憑。古代信友們認為，離異支派所施行的聖事即使有效，卻不傳予聖神，惟有當離異者回歸公教會時，才會領受聖神（參考聖奧斯定論洗禮，3：16，21；3：17，22），因此，人們曾視和好的禮節能傳予聖神。為此覆手禮上加了一個祈求聖神的禱詞（參考聖良一世書信，159，7；167，18），致使和好的禮節與堅振禮節很相似。

妥善地領受堅振聖事需要處於恩寵境界。學習堅振的道理是堅振的較遠準備（參考羅馬要理書，2：3，17-18）。

來源：信理神學

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