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標題: 聖體的聖事性 [列印本頁]

作者: 絕對官僚    時間: 2014-5-15 01:03:59     標題: 聖體的聖事性

聖體的聖事性

聖體是基督所建立的一件真正的聖事——信理(鄧844)。

現代唯理主義者否認聖體聖事由基督所建立,他們認為建立聖體聖事的記敘並無歷史性。鄧2045。

天主教道理以聖體為一件聖事,因為它具有新約聖事的一切主要特徵:

(一)外在記號:餅與酒(材料),給予成效的祝聖詞(形式)。

(二)由外在記號所表示的內在恩寵。按照若,6:27等,這內在恩寵就是永生。

(三)從基督所說的話,可證明聖體聖事由基督所建立:“你們應行此禮,為紀念我”(路,22:19;格前,11:24)。初期教會舉行聖餐禮的史實,若無基督遺訓為依據,是不可能的事,足證上述經文的實在性。遵循基督的意願,聖體必須是一項持續不斷的制度,這一點可由基督建立聖體聖事時所說的話而知道:“新約的血”(瑪,26:28;穀,14:24),“用我的血而立的新約”(穀,22:20;格前,11:25)。按照基督應允聖體時所說的話(若,6:53等),聖體對一切信友應該是生命的源泉。

聖事形態(酒與餅)是“單獨的聖事”(sacramentum tantum),基督的體與血則是“實物與聖事”(res et sacramentum),聖化恩寵或(照聖多瑪斯的說法)由恩寵所造成的與基督奧體的契合則是“實物或聖事能力”(res vel virtus sacramenti)。參考神,3:73,3。聖體聖事與其他聖事不同,聖體是一件持續的聖事(sacramentum permanens)。它的完成(在祝聖禮中:sacramentum in fieri, consecratio, confectio),它的存在(sacramentum in esse)與它的領受(sacramentum in usu, communio)分行於不同的時刻。

來源:信理神學





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