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標題: 媽祖媽祖的認知 [列印本頁]

作者: zww 時間: 2014-5-19 17:40:10 標題: 媽祖媽祖的認知

本帖最後由 zww 於 2014-5-19 17:43 編輯

我的認知媽祖有大媽二媽三媽(默娘)
，但最近去到南部進香，無意間才發現我沒看過的，四媽‧六媽，因為不好意思直接問另外一團進香的人，
所以想問一下四媽跟六媽是哪一位神明，可以的話提供一下成仙的歷程，以及事跡讓我認知一下。

作者: 色豬豬 時間: 2014-6-17 15:27:12

小弟以鎮瀾宮為例

大媽：

指鎮殿媽祖，是鎮瀾宮內最大型的一尊神像，身穿龍袍，肩披霞帔，腳穿麟靴。終年坐在殿中供信徒祈求膜拜。身旁有書童、印童服侍。據說鎮殿媽祖是軟身媽祖，手腳身體都可以自由轉動，二次大戰期間，盟軍丟兩顆炸彈在大甲街上，一顆炸燬火車站一帶；一顆未爆彈落在媽祖廟旁的市場邊，當時鎮殿媽祖的雙手是張開的，民間流傳是鎮殿媽祖顯靈接砲彈，才使鎮瀾宮城內一帶沒有受到炸彈損傷。大甲鎮瀾宮鎮殿媽祖神像頭戴鳳冠、身穿龍袍、雙手盤靠、十指互拱。雙眼垂瞼下望、神前一方磚，與神明眼神交互映對。神像垂瞼下望有慈悲、反省、與內斂的氣質，左右隨侍的是她的侍女

二媽：

坐在鎮殿媽的前面，神像特別重。也是長年鎮守在廟中，一般信徒祈求焦點落在鎮殿媽身上，因此，二媽僅享受人間煙火，不需負什麼責任，所以稱吃便（撿現成便宜）

三媽：

民國六十年前後所雕造的媽祖神像。民國七十六年董監事初次前往湄州媽祖進香，因對大陸狀況不熟悉，不敢貿然以開基湄州媽祖前往，向媽祖擲茭卜問，媽祖示意以編號三的「三媽」前往。翌年再度前往湄州時，卜問亦然，自此以後前往湄州進香，遂都以這尊三媽前往

四媽：正爐媽

是指正爐媽，專門負責醫療，神座下方長年被信徒挖木屑當藥引治病，故稱閹尻川。現已經用鐵皮封起來

副爐媽：

是副爐媽高度八寸，依照神像雕刻的劍帶裝飾，當為清朝中葉的作品。這尊媽祖早年被稱為「三媽」，配祀的兩位將軍為武裝打扮、打赤腳的千里眼、順風耳（因外出進香難免有紛，需要以武裝的兩位將軍鎮壓）。

據故老相傳，清朝年間大甲人十二年一度往湄州進香，即以這尊「三媽」擔綱前往，因此百姓戲稱為「三媽愛人扛」。

日治時代中葉，本宮開始前往北港進香，初以四媽為正爐主媽擔綱南下，「三媽」因神像較小，遂改由副爐主迎請，並於「四媽」南下進香歸來之際，由副爐主備轎請「三媽」前往水汴頭迎接。北港進香數次之後，在副爐主的要求下，「三媽」與「四媽」同時坐轎南下北港進香，「四媽」坐中尊，「三媽」坐小邊。

「三媽」也曾經被請去開藥方，因此座底也有一小洞，卜頭家、爐主的年代裡，每於農曆三月廿四過爐以後，住在副爐主家中，日後廟內媽祖神像編號時，遂不納入標號，以「副爐媽」尊稱之，簡稱為「副爐」

開基媽：

頭戴七條冕旒，身穿明朝服裝，鎮瀾宮董監事指其為傳承下來最古老的媽祖。

湄州媽：

鎮瀾宮中的湄州媽是民國七十六年農曆九月九日，董監事們突破政治限制，前往大陸湄州參加媽祖升天一千年紀念活動，請回的湄州媽祖。大甲信徒均稱，大陸因經濟不好，因此媽祖顯得有點消瘦。不過大陸宣稱，大陸雕刻的媽祖以年輕女神為依據，台灣是以中年神韻為版本

作者: qa11qaqa 時間: 2014-6-24 02:39:15

短時間內受益良多!!!感謝!

作者: 蜥蜴王 時間: 2014-6-28 10:00:31

看了這1.篇.讓我知道大甲媽.真是感謝在感謝歐.

作者: coolgimi 時間: 2014-6-28 12:13:14

謝謝大大的整理，原來還有這樣的區分，真是長知識

作者: houa57438 時間: 2014-7-26 19:56:07

真是感謝大大的解說~~
有多學了一些平常沒注意的學問~~

感恩喔!!

作者: as5508 時間: 2014-7-27 02:08:14

其實都一樣是媽祖
只是大二三四是恭奉的早晚

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