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標題: 在愛中持守真理 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2014-6-3 00:13:28 標題: 在愛中持守真理

在愛中持守真理

引言：

   “愛”和“真理”的問題是人類歷史遺留下來的問題，又是新世紀依然面對的問題，還是一個屬於內在精神影響外在生活環境的問題，更是一個我們迫切需要探討的問題。今天人類社會處於文化多元、科技興盛的時代。對愛有著數不清的混淆和誤解，由之產生了很嚴重的錯誤與濫用。在日常生活中可發現人因“愛”而“愛”招致的罪惡現象；因“愛”而“愛”顯示的真理面貌極為少見。顯然，沒有愛的真理則是虛構的真理，沒有真理的愛是一種虛偽的愛。而在基督宗教中對愛的解讀始終如一，萬古常新。“真愛”在於從真理那兒取得自身的價值，而真理則是人類的救主——耶穌基督。他是宇宙和歷史的中心，他將真理和愛彙集一身。所以，本文嘗試從基督宗教的視野作一番探討。這種探討以真理與愛的問題所導致的艱難教會處境為前提，以聖經中真理觀為基礎，來透視基督徒何以擺脫對真理的錯誤認知而導致愛的秩序的顛破。而後，進一步反思“在愛中持守真理” 是基督徒的神聖使命。

一、真理與愛的問題導致的艱難教會處境

   今天無神政體的政治因素迫使我們面臨著艱難的教會處境，這種艱難當然是“真理”和“愛”分家造成心靈撕裂而言。分家難題是因一些教會人士無論在理念上還是生活上都無法將真理與愛整合，從而產生兩種思潮：一種是“嚴格的真理主義”，一種是“寬容的愛德主義”。究其根本之源乃同一問題的兩面，即真理與愛斷裂，不能在真理表達愛，或者是不能在愛中持守真理。

嚴格的真理主義：即堅心立志維護基督啟示的真理而忽略真理的另一面“愛”。如教宗所言：如果強調真理“正義的結構可以取代愛德的行為，其中背後隱藏的是以唯物主義來看待人，是人為人是“只靠餅生活”（瑪4：6）。這觀點是對人的貶低，對真理缺乏清晰的認識，這正是忽略屬於人性的內容。不去重視愛也就不將人作為人來重視。這種人身上顯示的真理是“冷漠”、缺乏“人情味”的真理。

寬容的愛德主義：即一些人主張愛德是人倫理行為的原則，愛決定著人行為的基本態度，這種近似“場合倫理”的行事原則無意識中把真理擱置一邊，愛成為行為規範的準則。教宗在《愛的通諭》中是強調了愛的重要性，愛是教會的本質，但真理是教會目標，真理也是一切行為的內在標準。愛幾時是從真理那兒獲得的行為才能確定自身的價值，才能結出善的美果。

實際上，這種真理與愛的分家不是一種概念的權宜之設，而是缺乏對真理有一完整的觀念，這樣很容易使二者僵化理解。我們作為基督徒，應該面對真實的教會處境，同時“教會也要特別努力的為真理向善的要求開啟人的理智與意志”。因此在艱難的教會處境中我們更該闡釋真理所表達的確實意義，因對真理正確的認知才會使人在愛的行為中持守真理，為真理效命。

二、基督宗教的 “真理”觀

   面對艱難的教會處境，我們不能為愛將真理一概否定，採取完全排斥的態度，而是說：一方面我們寧願為真理而付出生命的代價；另一方面應著眼回應艱難的教會處境，還有必要把愛的精神力量實現人間。這一切取決於對真理的正確認知，在比拉多身上我們看到人對真理存有一份至深的尋求——“真理是什麼？”而再基督身上我們看到世界對真理的態度——“要巴拉巴。”保祿說如果他們認識決不會將光榮的主訂在十字架上。那真理究竟何謂？所以，本文在此從基督宗教真理的“兩個幅度”微略論述真理的觀念。

1、真理的天主性幅度
若望福音給我們顯示耶穌基督的教導最富有講論性質，因而包含最為深刻的思想，傳遞出一個極為重要的資訊就是真理。不過此真理的奧妙性流露出他有一個神聖的幅度——天主性幅度。此時的真理不單純是人們所認識的終極存在，而是具有“位格化”的真理。因在若望傳福音的開端所表達的信仰真理是這樣的：“聖言成了血肉，居住在我們中間，滿渥恩寵和真理。”（若一：4）而耶穌說：我就是真理，我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證，凡屬於真理的，必聽從我的聲音。顯然聖言指向耶穌基督，耶穌基督是人類唯一的真理。“你們若遵守我的話，你們就曉得真理。”（若十四：31）“我所說的話是我在父那裡所見的，我把在父那裡聽的真理告訴你們了。”（若八38）可見，真理不再是追求所達到的，獲得真理的唯一途徑乃是真理啟示了自己的存在，主動走向人顯示給人，而人只有在接受中才能獲得真理。只有當真理給予我們，而我們憑基督信仰接受了真理才能獲得拯救。耶穌通過真理見證了真理，摧毀了人的真理。基督把真理給予人也就是把拯救的恩寵給予人，因真理本身就是是耶穌基督的拯救。
然而，不僅僅如此，真理更是在“聖言成了血肉”耶穌基督的十字架上成為愛的事實，是人不可顛破的真理。在基督生命裡，使父的愛以仁慈的形態臨在，乃是他使命的基本試金石。基督的拯救行動滿足了父的永恆的愛，“天主要在基督內再與人類，與每一個人接近，給予他至聖的真理之神、愛德之神。”因此真理是基督愛的拯救，同時拯救的事實也彰顯真理的愛的層面。此愛的啟示取了形體和名字——耶穌基督——真理的天主性幅度。所以祂決定性地賜下了這個幅度──以祂特有的方式，保持祂永恆的愛。

2、真理的人性幅度
真理是基督的拯救，基督的拯救是愛的事實。假如“沒有愛，人不能生活、他會成一個不瞭解自己的人，他的生命會毫無意義。假如愛沒有啟示給他，假如他遇不到愛，假如他不經驗到愛並使愛成為他自己的，”那麼他就不能認識真理、在愛中持守真理。這就是說基督“自願用“真理”之言生了我們，為使我們成為他所造之物中的初果；”（雅 1:18）這就是說基督把愛的真理啟示給人是真理的人性幅度。在此特殊的人性幅度，基督——救恩的實現者——其本身是愛的化身，基督將真理與愛有機而奧妙的實現人間。在此幅度人重新找到自己的偉大，人被天主愛的真理所籠罩。同時在此人發現了自身的使命“在愛中持守真理。”而教會在不斷瞻仰基督愛的真理時，她完全確信其是藉十字架所完成的救贖奧跡，基督的拯救是在逾越奧跡中完成的愛的真理。此真理是指點人的思想，引導整個人類的意識和體驗朝向天主愛的真理，幫助人在日常生活中深深覺察體驗耶穌基督內所完成的拯救。“同時，人的最深處──即人的心靈，良知和事件──也捲入此奧跡中。”故，在愛中持守真理是基督的見證，在此化作基督徒的神聖使命——基督徒的普遍性召叫。

三、在愛中持守真理

   基督宗教的真理觀念自身包含愛的層面。真理的天主性幅度到人性幅度是天主給予人的一份恩典。真理是基督的拯救，借此成為愛的記號。真理與愛不可分割，在愛中持守真理是教會保存自己的方法，基督徒得救的保證。因“真理在愛中引發，在愛中完成，產生了救恩的果實。”那麼基督徒如何在自己的生活中持守真理以回應天主的召叫？

1、信賴真理和愛的聖神
“真理不能以其他方式使人接受，除非借真理自身的力量它溫和和堅強的滲透人心靈”。可見，在愛中持守真理不是說基督徒自恃有持守的能力，而是借真理之力持守真理，借真理所流露出的愛捍衛真理。所以為生活這一使命，基督徒持守真理的先決條件是信賴真理和愛的聖神。因耶穌說：當那位真理之神來到時，他要把你們引入一切真理，因她必要為我作證，你們也要為我作證。
聖神的使命是引導人在愛中持守真理。即便我們是在動盪不安的處境和無神政體的威脅下，聖神常在我們身上工作。基督徒不要以一顆恐懼的心對天主的真理憂心如焚，應從內心深處對真理和愛的聖神懷有堅定的信賴與深切的渴望。聖神會引導我們走上更穩妥的真理之途。教宗在通諭中說：首先“應該接受信德的指引”和真理之神的助佑，不該按一種意識心態為模式而改善世界的服務為指引。信賴是持守真理的前提；信賴是在愛中持守真理的動力。在信德的光照下，基督徒會與真理相遇，感受真理是愛的化身。如果“在具體的實行中幹受不到愛是不夠的。”信賴使我們有力量在艱難的處境生活愛；在艱難的處境為愛真理而賣命。

2、在愛中持守真理意味著與罪惡抗衡
      證明你在真理內，就是說你怎樣在真理內生活。（若三 5:3 ）基督徒生活持守真理的使命就是要與罪惡抗衡。今天人類並非走在一條真理的道路上，因純粹迷戀於“自私之愛”的漩渦中。要想踏上真理的旅途，必須遠離罪惡。因真正的愛是趨向真理，不受罪惡的干擾。真愛與退縮相反，不會怕恐懼罪惡的威脅，反而超越之。所以面對艱難的處境及罪惡的環境，基督徒在脆弱及無法承受的苦難中，要站在真理的臂膀上，用愛與之對抗。但不應該為真理的價值走向嚴格的真理主義而忽略愛德的重要性，或為愛而與真理背道而馳。愛真理比罪惡的劣根性更有強勁，我們只有秉持愛的精神向真理靠攏，擔負起永無卸脫得責任——在愛中持守真理。然後才能慢慢體味到愛真理的魅力在於與罪惡抗衡；才會在愛中實踐真理而不致於損傷真理的面貌。如同基督一樣，將真理和愛融合“一體”，傾注世界，為把死亡與罪惡陰影中的人解救出來。我們也要“至死要為真理奮鬥，上主天主必要助你與罪惡作戰，”（德 4:33 ）因我們是用【真理】作帶，信德和【愛德】作甲，與罪惡抗衡到底。

3、在愛中持守真理是基督徒生命的意義
   在愛中持守真理是基督徒的普遍性召叫，同時也是基督徒生命存在的意義。此意義完全取決於“聖言成了血肉”的絕對客觀性與真理性，在此人體驗到天主是“愛”，在真理中發現喜樂，而這個在天主內的喜樂成為基督徒的根本幸福。由此提醒我們要充分意識到：如果拋棄真理，任何行為將無意義可言。在愛中持守真理是基督徒生命的一部分。是愛真理讓生命有意義，但不是受欲望指使的愛。“我們不是以被動的方式接受了成了血肉的聖言——真理，而是我們自己也進入了基督的交付中。”我們生命上刻有在愛中持守真理的烙印，愛只有藉真理而成長，真理只藉愛彰顯於外。基督徒生命的意義是在每一個愛的行為中實踐真理，因真理基於愛，從愛而來，朝愛而去。基督是真理和愛的滿全，那麼在愛中生活真理也是我們生命的意義與滿全。在愛中持守真理的意義也是在每一個行動中走出自我，朝向他人的互相行動。如同耶穌所說:：你們要彼此相愛，這樣真理才住在你們內。

結論：

   總上所述，本文是在艱難的教會背景下反思在愛中持守真理的永恆主題。在愛中持守真理是基督的見證；教會自我保存的方式；同時是天主給予人的一份恩賜。由此看出愛和真理不可分割，唇齒相依,“同一恩寵的兩面”。真理是愛德的身體，愛德是真理的衣飾。真理如果沒有愛德作衣飾是“赤裸”的，愛德如果沒有真理支撐是“死寂”的。基督徒的生活也是這樣，一面以真理為生活的尺度，一面以愛德為生活場所。這才是“在愛中持守真理”的真正意義；基督徒生活的至上真理。

來源：天主教在線

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