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標題: 五陰纏縛乃眾生 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2014-6-12 00:18:29 標題: 五陰纏縛乃眾生

五陰纏縛乃眾生

過去，佛陀住在王舍城附近的摩拘羅山時，有一日，佛的侍者羅陀比丘請示佛陀：「世尊，所謂『眾生』者，何以名為『眾生』呢？」

佛陀告訴羅陀比丘：「於『色』愛染執著、纏綿不捨，名為眾生；於『受、想、行、識』愛染執著、纏綿不捨，名為眾生。所以，眾生就是對於『色、受、想、行、識』五陰境界，有所分別執著、愛纏糾結，無法擺脫五陰的束縛。」

佛陀繼續開示：「當知『色、受、想、行、識』五陰境界，終將壞散、消滅。若能了達五陰假有終將壞散、消滅，就能斷除對五陰的愛欲之心；當愛欲心除盡之時，就是苦的盡頭。

譬如聚落之中，有許多小男孩和小女孩在一起遊玩，他們以土沙堆成城堡、房舍。當他們完成後，對這些土城堡、土房舍產生了貪愛、執著的心。由於心生貪愛、執著，當愛著之心、欲愛之心、愛念之心、渴愛之心仍未盡時，就會守護這些土城堡、土房舍，不忍捨離；甚至還會認假為真，聲稱：『這是我的城堡、這是我的房舍。』

如果孩子們不再對土城堡、土房舍有愛著、欲愛、愛念、渴愛之心，知道這些都只是土沙做成、都是假有的，認清真相以後，便以手撥動、以腳踏踩，使之消失、壞散。因為孩子們已了知土城堡、土房舍是虛妄不實的，所以不會再起愛執之心。羅陀！如果知道『色、受、想、行、識』五陰境界終當散壞、消滅，對其愛著之心必會終止；無有愛著之心，便不會受苦；不再受苦，便能遠離諸苦。」羅陀比丘聽完佛陀的開示後，心開意解，歡喜奉行。典故摘自：《雜阿含經．卷第六（一二二）》

省思
《楞嚴經》云：「一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。」眾生貪、瞋、癡等煩惱，皆源於自心的妄想，不了解五陰是幻有，而產生種種貪愛、執著，由此貪著而造作種種惡業，於六道中頭出頭沒，無有出期。若能如理思惟「五蘊皆空」，時時智慧心回光返照，不攀緣、不顛倒，就能破除無始以來的執著，得到真正的解脫。

來源：中台世界

作者: serendipity 時間: 2021-12-23 11:47:42

不了解五陰是幻有，而產生種種貪愛、執著，由此貪著而造作種種惡業，於六道中頭出頭沒，無有出期。若能如理思惟「五蘊皆空」，時時智慧心回光返照，不攀緣、不顛倒，就能破除無始以來的執著，得到真正的解脫。

光了解五蘊皆空 是沒用的，而是必須斷除五陰。

《別譯雜阿含經》如來亦爾。斷五陰已不復受生。寂滅無想是無生法。
《雜阿含經 17》色非我所應宜速斷除。受想行識非我所應宜速斷除。

何謂斷除五陰？
五陰指身與心。
斷五陰 就是指：捨棄身.心

《思益梵天所問經》誰能到彼岸。佛言。能捨六入者。

《相應部第35卷 101》
諸比丘！凡非汝等之所有者，此應摒棄。摒棄於此 乃為汝等之利益安樂。
如何是非汝等之所有者？諸比丘！
眼非汝等之所有者，應摒棄此，棄此乃為汝等之利益安樂...
耳非汝等之所有……
鼻非汝等之所有……
舌非汝等之所有……
身非汝等之所有……
意非汝等之所有……當棄此，棄此乃為汝等之利益安樂。

《大方廣圓覺修多羅了義經》幻身滅故幻心亦滅。

作者: serendipity 時間: 2021-12-23 12:08:06

《大方廣佛華嚴經》無身亦無見。是佛無上身

很多人說佛陀明明還有肉身，何來無身？

其實佛經所說的「捨離眼耳鼻舌身意」是指：
捨棄眼耳鼻舌身意的功能作用。而不是把肉身抛棄。
譬如：
捨棄眼睛見色的功能。令眼不見色。

《佛説虚空藏菩薩神呪經》
眼不見色。耳不聞聲。鼻不嗅香。舌不知味。身不覺觸。心心數法無我我所。唯見如來

《大莊嚴法門經》如是耳鼻舌身意不取聲香味觸法。菩提亦如是

作者: serendipity 時間: 2021-12-23 12:21:22

本文最後由 serendipity 於 2021-12-23 19:58 編輯

凡夫眼睛一睜開必然見色。
佛教解脫法 就是在練：六根都不起作用

很明顯，這不是在修德行，也不是在修心地善良。
這是在修禪定技能

很多人不能接受這種說法，因為他們已經被錯誤知見長期洗腦。
已經積非成是。正法反而被講成邪法。
但佛經寫得清清楚楚。他們視而不見，自甘與邪見為伍

作者: serendipity 時間: 2021-12-23 12:29:06

本文最後由 serendipity 於 2021-12-23 17:51 編輯

很多人說：人都做不好了，還想成佛？（用此批評只顧修禪定，不修善）
我說：修禪定有妨礙你把人做好嗎？

修禪定和修善根本不相妨礙。
一些人卻講得好像修禪定就是不修善。

佛教本是著重修禪定的宗教。卻被一些凡夫僧歪曲成是行善的宗教。
以致很多人不再修禪定，以為行善才能解脫。

「行善不能解脫」意思並不是叫人不要修善。
而是提醒信眾：不能不修禪定

作者: 機幾幾幾機 時間: 2022-10-13 22:53:43

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