SOGO論壇

標題: 第三世紀情形概括 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2014-6-27 06:54:49 標題: 第三世紀情形概括

第三世紀情形概括

第三世紀聖教會擴展的情形，同時在教會內的衝突、磨擦的種種問題，但當教難來臨，信仰受考驗的時候，又彼此互相瞭解、和衷共濟。教友們的成份雖然良莠不齊，帶有人性弱點的凡人組成的聖教會，在天主親自領導下，通過每一個歷史階段考驗，向前邁進。在第三世紀將要看到教難歷史上，史無前例的兇暴殘酷的第三世紀教難的原因，以及殉教烈士們的英勇事蹟。

在整個第三世紀，迫害一直威脅著基督徒，這一百年的迫害比起第一、第二世紀來，顯得更為兇暴、更為殘酷，當羅馬劊子手休息的候，基督的活力就消為鬆懈，但是，教難再度爆發，人們面臨抉擇，必須表明態度的時候呢！信友們又毫不猶豫地，寧願犧牲性命而不肯背棄信仰。

殉教是觀察教會的一面鏡子，一切分裂、一切爭執，到了信仰受到考驗的時候，就雲消霧散了，對立的雙方，儘管在教義上、在教會紀律管理的問題上，激烈爭辯，但到了緊要的殉教關頭時，便相互和解了。希波利特曾經反對過三位教宗，但在他致命之前向教宗蓬西安表示服從，他們兩人的屍體，同時由薩丁島運回，一起受到對殉道者的敬禮；奧利振老年時，在巴勒斯坦為了信仰受到劇烈的磨難，在那段時間，他曾寫信給亞歷山大的得尼主教，討論殉教的問題，從書信的字裡行間，可以看出，到了死亡的關頭，亞歷山大和耶路撒冷兩地的教會人士，都能和衷共濟。聖奧斯定說：“假如在這個多產的葡萄藤上，應該砍去無用的枝條，聖父已經負責做了，用聖子的死亡滌清了一切。”他的這兩句不朽的名言，正適用於當時的整個聖教會。

在某些範圍內，第三世紀的教會和羅馬社會的相互接近，是一個不可否認的事實。然而他們之間，基本上是對立的。一般群眾對教會的仇視心理，骨子裡也沒改變，群眾反對基督徒及聖教會的態度仍舊存在，對基督徒的暴動隨時爆發著，在北非、埃及、羅馬都有暴動發生，甚至比暴動更危險的是，教外人對聖教會展開了思想戰。

有些外教人已經深深明白，這個基督宗教對羅馬帝國的威脅，他們已不像第二世紀那樣的責怪基督徒脫離群眾，誣告基督徒蔑視羅馬社會的法律、風俗和文化，他們充分認識古羅馬社會和教會之間，正進行著一個有決定性的戰鬥。

羅馬古老文化與基督徒的對立，究竟是怎樣的呢？它不是一種法律方面的對立，因為教友一直都遵守著，宗徒傳下來的愛國和守法的命令，他們都是奉公守法的善良公民，基督徒並不對羅馬社會的一切措施都加以反對，他們認為，羅馬安定的秩序、嚴密的行政組織，這些對於傳教是有利的。他們所反對的是，羅馬政府所推行的迷信、羅馬政府所崇拜的國教神袛、他們所反對的是，羅馬社會的不公平、羅馬官吏及上層社會的腐化生活。

當然，羅馬當局對於基督徒的這種思想和態度，絕對不肯容忍，因此，羅馬的仇教政策，含有濃厚的政治因素。當羅馬當局一旦認出了兩者之間的對立根本無法調和時，便集中火力，以全部力量來打擊這個令他們畏懼的敵人了。

第三世紀的羅馬帝國恍如一個病入膏肓的老人，有時在半昏迷的狀態中，有時又神智清醒、強圖掙扎，所以第三世紀的迫害是斷斷續續的，局勢時而緊張、時而鬆弛。西元第三世紀的初期，教會大約享受了15年的和平，各地當局對聖教會採取不干涉政策，安東尼皇朝的最後一個皇帝，高摩德皇帝，對基督徒極端的寬大，甚至特赦了服苦役的基督徒，高摩德死後，政局混亂，想要爭奪皇位的野心分子，沒有時間和精力對聖教會發動嚴厲的鬥爭。教會便利用這段短短時間的安定，治療自己的創傷，充實自己的力量。塞弗祿皇帝即位以後的最初幾年，情勢也還算平靜，有時偶然有一些仇教事件，基督徒被人檢舉，羅馬當局仍然根據圖拉真皇帝的詔令，將基督徒判處死刑，皇帝本人並沒有參加這些迫害的行為，反而出面干涉，事情因而就不了了之了。不料到了西元200年，皇帝的態度，忽然的轉變了，教會開始遭到空前嚴峻的迫害。

塞弗祿皇帝本人是一個不擇手段的小人，為了打擊政敵，不惜採取詭計陰謀和暴力，他改變對待教會的政策，原因究竟為何？我們無法稽考。塞弗祿皇帝迫害聖教會的詔書令，大概在西元200年之間頒發的，這個詔令並不能算是一個正式的法令，而只是一個指令而已。這項指示，對聖教會的打擊是極為嚴重的，過去教會每天吸收許多新的分子，如今，入教是有罪的，勸人入教的也是有罪的，教會也就無法公開的傳教了，好在打擊的對象僅限於新入教的和勸人入教的教友，塞弗祿皇帝的指令，創立了一種新的法律程式，過去，政府採取不告不理的原則，教徒必須有人檢舉，才加以審理征罰，圖拉真皇帝的詔令明白的規定，不可追索基督徒，而現在，根據新的指令，官吏應該負責去搜捕入教者和勸人入教的教友，不必等待群眾的告發檢舉。這麼一來，搜捕教友就成了一種有計劃的行動，教徒所受的苦難是殘酷的，所幸的是，這種恐怖行動是短時期的，教會尚有可以喘息的機會，過了一個時期，教難又再度爆發。在第三世紀，這樣斷斷續續的教難，一直困擾著聖教會，教友們發揮了英勇的精神，以忍耐戰勝暴力。

塞弗祿皇帝對基督徒的迫害固然是殘酷的，比以往各次的迫害更為廣泛、更為有組織，但是並不是全面性的，並不以全體基督徒為物件，在以後的三、四十年，羅馬並沒有採取全面性的迫害，而是鎮壓和寬大的政策互相交替，可以這麼說，羅馬當局對教會所採取的態度還不確定。

來源：天主教在線

歡迎光臨 SOGO論壇 (https://oursogo.com/)