SOGO論壇

標題: 中古時代教會發展演變的情形 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2014-7-7 00:22:51 標題: 中古時代教會發展演變的情形

中古時代教會發展演變的情形

咱們天主教，自從耶穌基督升天時，親自向門徒們頒下了“往訓萬民”的命令以後，門徒們也就遵奉師傅的訓令，在五旬節，也就是聖神降臨以後，各自前往不同的地方，開始了他們傳教的使命。而在羅馬帝國境內，與政府的迫害和教難，奮鬥了兩個多世紀，殉道聖人的鮮血所澆灌的教會，終於獲得了勝利，成為合法的、受政府保護的宗教，皇帝本身也皈依了聖教會，最後狄奧多西更宣佈天主教為帝國的國家。

但到了第四、第五世紀以後，歐洲的經濟、政治、社會等各方面，都發生了嚴重的變化，西羅馬帝國步上了衰亡之途，在這之前呢，是羅馬帝國把地中海周圍的地區統一起來，形成了一個西方的文明世界，國力強盛如日中天，帝國盛極一時的時候，也正是種下衰亡的種子。社會秩序，風俗習慣也就隨著日趨敗壞，國力日衰無法遏阻日爾曼蠻族的入侵，導致西羅馬帝國敗亡。就從這時候開始，天主教負起了維護文化、教化蠻族的責任，成了近代歐洲各國在形成期間的孕育者，教會的精神和禮教思想，深入民間和一切制度之中，成為歐洲一致的精神，一直到歐洲各國成長起來，才逐漸的脫離了教會的扶持和監護，而這種進展，也直到十五世紀的末葉才告完成。西方的歷史學家就稱這段漫長的歷史為中古時代。

有些人把歐洲的中古時代和所謂的“黑暗時代”混為一談，這種方看法，未免太簡單了。歐洲中古時代延綿一千多年，相當於咱中國的南朝劉宋到明朝的初年，在這段時期中的東西雙方歷史都相當的錯綜複雜。我們可以把中古時代再分成前期、中期、晚期三個時期。中古前期，大概從第五世紀到第十世紀，無政府的戰爭，導致了蠻族的入侵和文化的衰退，倫理道德，理性生活也隨之低落，而後不久，蠻族紛紛歸化，因而也奠定了中古時代後期歷史的基礎。聖教會不計任何千辛萬苦，耐心地教化蠻族，教會不是只把宗教的信仰傳給他們，而且，還把拯救出來的文化遺產傳授給蠻族，蠻族也以熱烈的心情接受各種新奇的事物。同時呢，各蠻族也以其本身的特性予以融合和適應。到查理曼在位的時候，他把羅馬人和日爾曼人聯合在一起，再度統一起來，疆域包括了古代羅馬帝國的大部份版圖。西元八百年，教宗良三世親自為他加冕而稱帝。在歷史學家看來，查理曼的帝國是，教會領域和文化領域復興的標記。可惜查理曼死後，他的帝國只是曇花一現。西元814年，帝國再度分裂，歐洲又陷於無政府的狀況，封建制度也在這樣的背景下，逐漸形成。好在是，教會仍然繼續的發展著，並且影響之所及，還深入各國的各種制度，而傳教運動呢，也進入了歐洲的東部和北部，這是古代羅馬帝國從未征服過的地區。

中古時代的前期，東方的教會並沒有遭到日爾曼蠻族的入侵，所以能夠繼續保持著已有的生活，並沒有太大的變化。但是，到第七世紀的時候，卻遭受到阿拉伯回教徒的嚴重侵擾，教會的內部又有因敬禮聖像所引起的紛爭，以及過分的保守，教會的力量也跟著衰微了，那些由於誤解而長久以來，反對西羅馬拉丁禮教會的人，更加的無法相容，終於造成了東西教會的分裂，而且，這樣的分裂還一直持續到現在。

中古時代的中期，歷史學家稱它為中古文明的極盛時期。這一段光明的時期，確實是在11世紀的末葉方才開始。大概維持了有一百五十年。聖教會在這段時期，面對著政治的權力，更贏得了自主的權力，教宗的權威也超出在帝國之上，教宗在教會內的影響，以及他與各國政府之間來往的權力，都達到了空前未有的地位。教會統治著公共的和私人的生活，意思是說，無論團體或個人的生活，無不以教會所制定的倫理精神作為規範，並且在屬於文化的一切層次上，教會也成了無與倫比的領導者。神職班的革新，使宗教生活在日新又新的方式下，奮發前進。十字軍東征與回教徒之間，發展了一場接一場的戰爭，重要的傳教事業、神學傑作、羅馬式、哥德式宏偉教堂的興建等等，這些都是西歐民族的充沛活力，在教宗的領導之下，綜合起來的表現。雖然，理想和事實之間的對比，往往很嚴重，有著很大的距離，但是呢，教友們的精神，卻成了百姓們的共同精神，這種精神貫穿滲透了當時的一切事物，而且，還使教會更為豐富。

中古時代的第三個時期，就是中古文明的衰落期。14和15世紀，歐洲又開始了一場重大的變化，民族主義興起、各國爭相獨立、互爭領土，逐漸的衝破了教會的規範。教會呢，也因著西方的分裂而發生了危機，教會越來越須要去面對新思潮的挑戰，而且，也可以感受到，日後的宗教改革運動已露出了端倪。經過了對中古時代的概略說明之後，下面更深入介紹中古時代，各個時期的教會情況。

來源：天主教在線

歡迎光臨 SOGO論壇 (https://oursogo.com/)