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標題: 一念萬年，萬年一念，是什麼意思？ [列印本頁]

作者: AMYKUO 時間: 2014-7-19 01:45:49 標題: 一念萬年，萬年一念，是什麼意思？

談到「一念萬年，萬年一念」，相信大多數人想到的都是：該怎麼樣讓意識心能夠長時間保持一念不生或者是淨念相繼的境界。可是，雖然大多數人都非常推崇這樣的境界，也很嚮往，但是卻又覺得：在紛亂而又變化快速的世間法中打轉，這是很難能夠做到的！所以很多精進的學佛人，就會努力排除萬難去打佛七，甚至還有的人連續打七個佛七，乃至十個佛七的；甚至有的人因此以一兩年甚至更長的時間，躲到深山裡去用功，希望有一天能夠達到「一念萬年，萬年一念」的境界。可是事實上，這樣的觀念以及修法，其實是外道的修法，是外道修學禪定所用的方式。

而在甚深佛法之中呢？「一念萬年，萬年一念」所指的，其實並不是這個意識心長時間一念不生或是淨念相繼的境界；而是指第八識如來藏自無始以來，從來不曾和六塵境界相應，當然也從來不曾對六塵境界起過任何一念，如來藏祂從無始劫以前到現在，再到未來無始劫之後，永遠都是如此，永遠都不會生起任何一念。當我們找到這個如來藏心之後，就能夠如實的現觀祂的本來性、自性性、清淨性以及涅槃性。也就是隨時隨地的都能夠體驗祂是本來真實存在，所以當然就說不上是何時出生的，更是永遠不會壞滅的；並且一直都是依著祂的自體性而如如的運作著，完全是無我性，不會像妄心—意識、意根—生起一念想要作什麼；所以說祂是本來性、自性性。祂雖然能夠隨著外界的色、聲、香、味、觸等外五塵，而在自己的五勝義根大腦之中，如實變現自己的內相分六塵境界；又隨著第七識意根的作主性以及三界愛的煩惱，出生眼、耳、鼻、舌、身、意等六識來了別六塵境界；但是第八識如來藏自身，卻從來不曾和六塵境界相應過，因此我們才會說：如來藏是清淨性、涅槃性。當能夠找到第八識如來藏心，並且能夠這樣如實現觀，而且轉依如來藏的這種本來性、自性性、清淨性以及涅槃性，確認第八識如來藏才是一切有情的根本，而包括意識以及意根等妄心七轉識，都是由第八識如來藏所出生的；這個時候我們就可以說，他是已經明心而有般若智慧的七住位菩薩了。像這樣才是佛法的正修行。所以，如果想要修學大乘佛法的話，應該是要有這樣的正知見作為前提，才不會胡修瞎練，明明想要修學佛道，卻走到外道的死胡同去了！

在《占察善惡業報經》當中，地藏菩薩摩訶薩有一段開示說得非常清楚，經文是這樣說的：【地藏菩薩摩訶薩言：「善男子！若有眾生欲向大乘者，應當先知最初所行根本之業。其最初所行根本業者，所謂依止一實境界以修信解，因信解力增長故，速疾得入菩薩種性。」】（《占察善惡業報經》卷2）這段經文的大意是說：如果有眾生想要修學大乘法的話，應當先要知道最初所要修學的重點方向，就是要依止一實境界來修學對大乘佛法的信解，這樣子的正修行，信解力就會逐漸的增長，而能夠快速地進入菩薩種性之中，成為具有菩薩性的菩薩。至於什麼是一實境界呢？地藏菩薩摩訶薩在經文中，接著就說明說：「所言一實境界者，謂眾生心體，從本以來不生不滅，自性清淨，無障無礙，猶如虛空。離分別故，平等普遍，無所不至，圓滿十方，究竟一相，無二無別，不變不異，無增無減。以一切眾生心，一切聲聞、辟支佛心，一切菩薩心，一切諸佛心，皆同不生不滅，無染寂靜，真如相故。」（《占察善惡業報經》卷2）從這段經文的說明，相信大家已經很清楚，這個一實境界所指的正是如來藏心體的體性，說祂是從本以來不生不滅，自性清淨，又離於分別，而且究竟一相，不變不異，無增無減；無論是凡夫眾生，還是聲聞、辟支佛、諸佛菩薩，同樣都是這個不生不滅、無染寂靜的真如心；無論是六凡還是四聖，他的根本心如來藏都是無二無別的。地藏菩薩摩訶薩告訴我們說，一定要依止如來藏心體性的這個一實境界來修學，對大乘佛法的信解才能夠增上，才能夠成就菩薩種性，能夠三大無量數劫安住在菩薩道上修學而圓滿佛道。

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=3Gwdoc4fZE8

作者: 老奸巨猾 時間: 2014-7-19 09:13:37

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作者: leo987654 時間: 2014-7-19 15:00:00

眾生皆有如來智慧德性，只因妄想執著不能證得，只有本師釋迦牟尼佛可稱佛，世尊等十種尊稱，下一位在這世界成佛的菩薩為彌勒佛，世尊已授計預言，如有人發大妄語説自己是菩薩，或已成佛，皆是天魔轉世，若是弟子尊稱自己師父上師則不算。

作者: AMYKUO 時間: 2015-5-8 05:34:16

老奸巨猾發表於 2014-7-19 09:13
大大吉祥!

說了半天，請問您如何修行可以證得第八識如來藏呢?有何步驟、次第，具體作法為何呢?

這個就請有心的大大去正覺同修會問,
有緣能相應的就留下修學,
沒緣的自然就走了.

作者: 老奸巨猾 時間: 2015-5-8 17:57:56

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