SOGO論壇

標題: 基督的復活與我們的復活 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2014-9-26 00:29:26 標題: 基督的復活與我們的復活

基督的復活與我們的復活

復活的逐步啟示
死者的復活是天主向他的子民逐步揭示的。對亡者肉身復活的希望，本身是信仰的必然後果，即相信天主創造了整個的人，包括靈魂和肉身。天地的創造者也是那信守盟約者，即他與亞巴郎及其子孫所訂的盟約。就是在這雙重的透視下，復活的信仰開始呈現出來。瑪加伯殉道者在就義時宣認：

宇宙的君王，必要使我們這些為他的法律而殉難的人復活，獲得永生(加下7:9)。天主會使人復活，為懷著這種希望的人，死在人手中，是求之不得的(加下7:14)。

法利塞人和不少與主同時代的人已期待復活。耶穌堅定地教導復活的道理。對那些否認復活的撒杜塞人，他這樣回答：「你們因為沒有明瞭經書，也沒有明瞭天主的能力而錯誤了」(穀12:24)。復活的信仰奠基於對天主的信心上，因為「他不是一個死人的天主，而是活人的天主」(穀12:27)。

然而，更重要的是耶穌將復活的信仰系於他個人身上：「我就是復活和生命」(若11:25)。在最後一天，耶穌自己將使那些曾經信從他、吃過他的肉、喝過他的血的人復活。他在世時已給了復活一個標記和保證，就是使一些去世的人活過來，並以此宣告他自己的復活，不過他的復活屬於另一層面。他以「約納的標記」(瑪12:39)，聖殿的標記來論述這件絕無僅有的事：他宣告在死後第三日必會復活。

基督的見證人，就是「他復活的見證人」(宗1:22)，曾經「在他從死者中復活後與他一起飲食」(宗10:41)。與復活基督的相遇突顯了基督徒對復活的希望。我們將像他一般，和他一起，並透過他，復活起來。

基督徒對復活的信仰一開始便遭到誤解和反對。「沒有其他的教義像肉身復活的教義一樣遭到那麽多反對」。一般都相當容易接受人死後，他的位格繼續以精神主體的方式存在，可是怎能相信這明顯可朽的身體，竟然復活起來承受永生呢？
死者如何復活？

「復活」究竟有甚麽意義？死亡，即靈魂和肉身的分離，使人的肉身墮入腐化的過程，而他的靈魂卻與天主相遇，雖然靈魂仍在期待與他受光榮的肉身結合。天主以其全能決定性地再賜我們的肉身不可腐朽的生命，使肉身因耶穌的復活而再度與我們的靈魂結合。

誰會復活？所有死去的人：「行過善的，復活進入生命；行過惡的，復活而受審判」(若5:29)。

如何復活？基督是連同他的身體一起復活：「請你們看我的手和腳，確是我！」(路24:39) 但他並不因此而返回塵世的生命。同樣，在他內，「那些現今具有身體的人都要連同身體一起復活」，不過這個身體將會轉化為榮耀的身體，成為「屬神的身體」(格前15:44)：

可是有人要說：死人將怎樣復活？他們將帶著甚麽樣的身體回來呢？糊塗人哪！你所播的種子若不先死了，決不得生出來；並且你所播種的，並不是那將要生出的形體，而是一顆赤裸的籽粒……。播種的是可朽壞的，復活起來的是不可朽壞的；………的確，這可朽壞的，必須穿上不可朽壞的；這可死的，必須穿上不可死的(格前15:35-37,42,52-53)。

這個「如何」超出我們的想像和推理，只有通過信仰才可瞭解。但參與感恩祭已使我們預嘗基督給我們身體帶來的轉化：

正如麥面餅是大地的產物，在人呼求天主予以祝福後，不再是普通的餅，而是聖體，由兩件事實合成，即地上的和天上的；同樣我們的身體領受了聖體就不再是可腐朽的，因為它們有復活的希望。

何時復活？最圓滿的復活是「在最後的一天」(若6:39-40,44,54; 11:24)，「在世界窮盡時」。事實上，死者的復活和基督再度來臨密切相關：

因為在發命時，在總領天使呐喊和天主的號聲響起時，主要親自由天降來，那些死於基督內的人先要復活(得前4:16)。

來源：天主教在線

歡迎光臨 SOGO論壇 (https://oursogo.com/)