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標題: 太魯閣族衣飾 [列印本頁]

作者: old2009 時間: 2014-10-16 18:30:58 標題: 太魯閣族衣飾

(圖14):太魯閣族的織布原料

(圖15):移動式水平背帶織布機

(圖16):捻紗

(圖17):捲線

(圖18):紡紗

(圖20):太魯閣族男服飾

(圖21):太魯閣族女性服飾裝扮

（一）織布（Mseusa）
太魯閣族的男人﹐以剽悍驍勇善戰著稱﹐女人則善於織布﹐且手藝非常精巧美觀又精緻﹐苧麻織衣是太魯閣族歷史文明與物質文明發展的最佳證明及重要的原始藝術之一。祖先生活環境裡﹐種植苧麻是每一個家庭所必須的﹐因為它是太魯閣族人織成各種服裝、服飾及被子的主要原料﹐太魯閣族喜歡將它種植在住家四周﹐及石牆邊﹐方便將家裡的灰燼及家裡的垃圾加以施肥﹐使其長得長、粗及纖維多。

在古時的太魯閣族以自己栽種的苧麻（krig）(圖14)為織布原料。由於太魯閣族的祖先長期的生活經驗﹐瞭解苧麻的纖維﹐具有十分優秀的紡織性能﹐纖維細長、堅韌、織成布質、經且散熱、是織作布料十分理想材料。祖先以自然知識、技術、取纖製線來世代傳承的方式﹐教給下一代。種植苧麻大都由婦女來工作﹐嚴禁男人參與種植﹐原因在狩獵時發生危險﹐及妨礙苧麻的生長。太魯閣族的祖先用分株法或種子培植法兩種﹐但大都用分株（取其麻根）繁殖較快﹐而種子培植較慢。一年可收成三次﹐ 開春以後的麻柄易折﹐纖維長﹐且強韌﹐纖維收取量也多。而冬季第三期的麻纖維則短且易脆。

（二）織布工具：（Qngqaya Cinun）
太魯閣族的織布空間，是將一張草蓆鋪在地上的一個角落，將織布機放在草蓆上﹐這樣就可以開始織布了。太魯閣族的織布機稱為腰式水平織布機﹐是指一個長方形的木箱（族語稱之為ubung機胴或有稱經軸）﹐為一種有背帶置於織布者腰部以拉直經線的移動式水平織布機。也就是說﹐織布者坐在地上夾布軸（kikut）兩端掛於織布婦女的腰際﹐經線之尾端繞結經線筒上﹐雙腳頂住木箱﹐麻線在竹片上穿梭。

★ 傳統織布機(圖15)的分件工具如下：
ubung 經軸（織布箱）
qataq 綜光kusut 線綜棒
sntruma 挑花棒
bgiya 打緯板
kikut 布軸
gikus 梭
wahug 腰帶
jisayan 經理架
cyadan 捲線器
surul 牛骼骨或石頭磨製成圓形紡輪
bluhing 篩子（線容器）
gluq walu 蜂蠟
dowsan 紡錘

（三）麻線處理過程
1﹑割麻（Smqit Krig）

2、剝麻（Mhug Krig）：割下麻莖﹐去葉之後﹐就可剝麻﹐在底端約距離割麻莖處一掌左右折到不會完全斷裂的地方取皮﹐而取纖維則要用剮麻的工具。

3、剮麻（Smkrig）

4、剮麻器（Gsak）：是選好約三～四年生的竹子﹐取中段節長者截下一隻手臂及人身的長度即可。以一隻手掌，可以握緊為最理想的粗度﹐去節（pungu）以中剮至第一個節或上些﹐半圓削去兩邊成V形﹐開口以上剮半的部份﹐才是取纖維的主要部份﹐則必須把兩邊削出一片有弧度﹐且十分密合的鋒面﹐利用兩片鋒利的牙(竹面)﹐剮除麻纖維上雜質。剮取麻纖維時席地而坐﹐必須用手握緊固定剮麻器（gsak）﹐再將纖維握在手中牙口利用鋒利的邊剮去表皮纖維之外的部份﹐反覆兩、三次就算完成。剮麻纖維以四株為一單位﹐積二單位為一結（族語pungu）﹐十結(10 pungu)為一束（kingal hkus）﹐四束(4 hkus)為一綑（1 knsdan）。

5、脫膠去雜質（Rmbug Qsiya Sminaw）
將一束束的麻纖維帶到清澈的小溪流搓洗浸泡﹐去除黏附在纖維上的雜質，之後曬乾。經過脫膠去雜質後的麻纖﹐要再擰乾﹐打鬆﹐暴曬﹐待乾了之後﹐就可以開始製線了。

6、捻紗（Qmnuqih）(圖16)
太魯閣族祖先捻紗有二：一種為一端用門牙咬住、另一種是在脖子上繞著細麻繩將一結生麻纖維繫上﹐視個人所需要的粗細用大拇指或食指作析麻的動作﹐繞在手掌上﹐繞滿手掌之後取下紗團中間綁住﹐族人稱之為Bkuwir。捻紗的目的是將較短的麻纖維積在一起﹐便於紡線的準備。

7、捲線（Tmgiya）(圖17)
捲紗的工具是由帶鉤的竹桿（cyadan）和堅硬的牛骼骨磨成之紡輪（surul）所組成的。捲紗時﹐將帶鉤的竹桿插入紡輪的中央使其固定紡墬﹐稱為捲線桿。捲紗是利用紡輪重量﹐用手搓竹桿﹐使其連續旋轉而達到捲紗的作用。因此在捲紗時將捻線團（bkuwir）﹐緒端纏繞在竹桿上以為固定﹐然後﹐再用雙手搓動捲線桿﹐一手拉高並循序釋放手中的麻線繩﹐在紡輪的轉動﹐由下而上的旋轉﹐加捲至頂端遇鉤就停﹐重覆這些紡輪的轉轉停停﹐而麻線上上下下的過程中﹐依著同一方向麻纖在捲線桿纏成肥滿的梭子﹐小心翼翼地過一下小火之後﹐放在籃裡。這樣的動作目的是使麻線加於捲成堅韌又光滑的麻線。

8、紡紗（Dmaus）(圖18)
紡紗的工具是木質製成扁形﹐長度比一隻手臂長些﹐稱之為紡錐（dowsan）。在紡紗時﹐使用者的手臂﹐能自由上下左右轉動﹐且不會打到身體。紡錐上下鑿孔插入手肘長的竹竿﹐木與竹竿的地方是要平均且牢固。紡錐中央有可以手握的孔洞﹐一手握住紡錐﹐一手輸送捲線桿上的線﹐紡錐上的手是準備過孔做活結的。因此將線有秩序的上下爬昇滿紡錐﹐線在紡錐上數日﹐使其定型﹐再取下做煮線的準備。

9、煮線（Mhapuy Waray）
煮線（Mhapuy Waray）工具是鍋、水、火灰及火。煮線是將麻線放進盛水及火灰的鍋內，煮約一天的時間﹐目的是要去除麻線上的污垢、雜質、色素﹐使其潔白。如果要染色﹐可加上自己喜歡的顏色材料﹐加火即可染成有顏色。如九弓樹葉染成黑色﹐薯瑯汁染成茶褐色等等。煮線到了時間﹐從鍋內撈起﹐用清水沖洗之後﹐用竹製成ㄇ型或ㄚ型的曬麻架放上﹐日曬二十天左右﹐晚上的露水更可加快了分解的速度﹐可沖洗線上的或分解雜質﹐色素﹐使纖維更加潔白。太魯閣族布料顏色是素白為主（bhgay）、褐色（saas）、淡紅色（mqmagas）及黑色（mqalux）。

10、捲線球（Musut Waray）或盤線（hmghug）
這時曬線架上的麻線已日曬二十天左右﹐纖維更加潔白。婦女將其取下放掛在另一竹架上一手續線作捲線的工作﹐做成捲線球（musut waray）。有的婦女準備一個小篩子（giya小簸箕）﹐一手續線作盤線的工作（hmghug）﹐也就是說﹐將線井然有序地盤線在小篩子小簸箕）內。

11、理經（Dmgsay）
捲線球（musut waray）或盤線（hmghug）的工作完之後﹐開始理經的工作。理經架jisayan是用一根粗約十公分直徑及長約六尺木頭﹐在其左中右上面各挖空三個洞﹐最左邊插上一根削成粗約二公分長約二尺半的直木頭（pnteetu）﹐中間及最右邊插上一根削成粗約二公分長約二尺半帶有枝架木頭（qataq）。這理經的工具稱為理經架（jisayan）。理經架上方豎立有三個支架排列成行的﹐置於地上故理經者須低座而坐（坐在小板凳上）。

◎理經的過程：
將捲線球或盤線放在理經架旁﹐理經者面對理經架﹐低座而坐（坐在小板凳上）﹐依一定的順序來回穿梭﹐一層層順著支架纏上去﹐纏滿了支架將其抽離理經架移至織布機上。

12、織布（Tminun）
織布之前是要在梭子（gikus）上做繞緯線的工作﹐稱為纏梭。

◎織布的過程：經線放在織布機上之後﹐將連色線的纏梭﹐在經線之間橫向不停地來回穿梭﹐每來回一次﹐雙手將打緯線（bgiya）拉向織者的胸前﹐使纏梭帶進經線的線能緊密靠緊。這樣反復不斷的動作就是織布（tminun）。

13、花紋（Miri）：
（1）太魯閣族的織布均以夾織法織成的條紋菱形斜十字形的花紋。
（2）布紋以看似眼睛橢圓形或菱形
（3）布色以白底﹐看似眼睛褐色﹐或黑色橢圓形或菱形的布紋。

（四）男女服飾
1、男服飾：（Lukus Snaw）(圖20)
無袖長上衣（sla），蕃布（pala）自左肩上打結遮私處的布（habuk）。男性的衣著簡單﹐除了簡單的上衣外﹐並沒有所謂的褲子﹐只用一條二尺長一尺寬的布摺成對摺﹐於前面遮其私處﹐族人稱之為habuk。

（1）肚兜或稱胸衣（towrah）：
領袖或領導者（bukung）、英雄（kbuhug）、男子漢（balay bi snaw）才有資格穿紅胸衣。

（2）頭帶（trak）：
領袖或領導者（bukung）、英雄（kbuhug）、男子漢（balay bi snaw）才有資格在頭上帶紅帶﹐在頭上的紅帶有貝殼製成的圓形物（marung）﹐一個代表拿過一個人頭﹐二個代表拿過二個人頭﹐以此類推。

（3）項鍊（snirug）：
纏繞著獵物牙齒牙齒戴的越大就表示這個人真正的男人﹐抓過無數的獵物。白色貝（gsuwit）﹐（giji）。草本類的果子製成的（axa）。

（4）蕃刀永不離身（smppucing）。

2、女服飾：（Lukus Kuyuh）(圖21)
衣裙（sla）
袖筒（usux）
腳絆（pdagit）
帶（habuk）
項鍊（snirug）
白色貝（gsuwit）或稱（giji）﹐草本類的果子製成的（axa）。
腕飾（susu）獵物牙齒製
指飾（pqsul）貝或角製
耳飾（brikug）貝或角製﹐（batul）細竹管製

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