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標題: 性盡人己參天地◎節錄自《六祖法寶壇經》淺釋(宣化上人) [列印本頁]

作者: 虎哥梁 時間: 2014-11-11 12:22:50 標題: 性盡人己參天地◎節錄自《六祖法寶壇經》淺釋(宣化上人)

性盡人己參天地

你若能會得，就是百草頭上祖師意。

◎節錄自《六祖法寶壇經》淺釋

末法時代，就是人心不古，道德淪亡，互相唯利是事。

為什麼這麼爭呢？人就是把利益看得太重，把錢、權力看得太重；把道義都忘了，把互相尊重的德行都忘了。這是現在佛教很可悲哀的事。所以我們身為佛教徒，一定不要做佛教裏的蟲子，不要做「獅子身中蟲，自食獅子肉」這一類的佛教徒。

我們要學習「性盡人己參天地，心同日月耀陽春。」「性盡人己」，你盡人性、盡己性，又能盡物性。所謂盡性，明理就盡性；能盡性，就能立命，也就是「明德」、「新民」、「止於至善」。止於至善，就到那個最好的地方。你能盡人性，明白對方；盡己性，也明白自己；並能盡物性，天地間萬事萬物，沒有不是在演說妙法呢！你一舉一動、一言一行、一沙一塵，都是第一義諦的表現。你若能會得，就是百草頭上祖師意；你若會不得，就是盡擺烏龍，以為是有妙計。

所以我們若明白，就不要做糊塗人；你若是糊塗人，想明白，也是不容易的。互相爭、互相奪，這都是一般世俗人所有的；我們修道的人，不應該見利忘義，不應該背道而馳，不應該不顧道德仁義，一意孤行。所以我們無論做什麼事情，要「己所不欲，勿施於人。」我自己不願意得到的事情，不要加到旁人身上。我自己不願意的事情，為什麼要給旁人呢？所以「己所不欲，勿施於人。」

不要學妖魔鬼怪的邪說，說：「己所不欲，必施於人。」不要這樣子，這樣子是邪說，是不正確的思想。又有說「矯枉過正」；矯枉不應該過正，可是他說「矯枉必須過正」，這都是邪說。所以，邪說就是差這一字，差之絲毫，就謬之千里。

我們現在在萬佛城，要學儘量吃虧、忍耐，人家對我們不好，我們就要迴光返照，要想：「哦，這是我的德行不夠，感化不動他。或者在往昔的期間，我對他也是有這樣的行為。」或者你想：「這真正是我的善知識，他是想要我好；若不想我好，他為什麼說我壞呢？我壞與他沒有關係啊！他說我壞，是想我再往好的做。」所以這樣一想，無論順逆，都是我們的善知識。我們切記，不要見利忘義，見到利益，就把志士之誼就忘了，就做一些顛倒、違背良心道德的事情，這是不可以的。

性盡人己參天地，「參天地」就是與天地合而為三。天、地、人，這是三，參天地的「參」，就是當「三」字講。「心同日月」，心像日月那麼光明，「耀陽春」，總是在春天的時候，照耀萬物，萬物得到陽光都生長。心要像日月那麼光明，不要有一些黑暗，不要盡裝一些妒忌、障礙、瞋恨，滿腔子都是那些比什麼都臭的東西。(宣化上人)

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作者: pungcat 時間: 2014-11-12 14:01:44

財、色、名、食、睡!!!

很難改進越要改進!! 阿彌陀佛

作者: 淚若雨下 時間: 2014-11-13 22:38:07

六祖被稱為東方如來如果有看六祖大鑑禪師等合註金剛般若波羅蜜心經

會直呼不可思議讚嘆不已裡頭都是見性大法單刀直入

學弟順道分享此訊息給學長

南無阿彌陀佛

作者: P10024456 時間: 2014-11-14 21:50:54

現在雖然整個大環境是末法時期，但只要我們內心有正法就行了，
不要為一點小事就讓自己內心也跟著灰暗掉了，退轉了。
因此不要讓外在的人事物，輕易動搖自己最初的發心。
不動，即是不二法門。

作者: weep 時間: 2014-11-20 22:48:08

講得很好，可是做很難，就像頂新魏家一樣，把利益看得太重，把錢、權力看得太重；把道義都忘了

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