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標題: 我們的領袖穆罕默德（願真主賜福與平安與與他） [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2014-11-21 00:42:01 標題: 我們的領袖穆罕默德（願真主賜福與平安與與他）

我們的領袖穆罕默德（願真主賜福與平安與與他）

一•至聖的血統：

1•他從父親方面的血統：
他絕對是被造物當中最貴的；古賴氏家族是阿拉伯最為貴的家族；他是古賴氏後代中最貴的，因為他是最優秀之優秀者，他在像戰之年誕生于麥加，他是穆罕默德•伊本阿卜杜拉•伊本阿不杜穆塔萊比•伊本哈氏米•伊本阿布杜麥納菲•伊本股散亦•伊本哈開目•伊本慢熱特•伊本科爾部•伊本盧萬怡•伊本阿裏布•伊本發合熱•伊本馬利克•伊本訥則熱•伊本可納訥•伊本合仔麥•伊本摩德熱克•伊本伊利雅思•伊本默則熱•伊本尼咋惹•伊本馬爾德•伊本爾德納尼。（注：這裏的‘伊本’一詞是指兒子，那麼至聖與他的先祖爾德納尼相隔22代。）

2•他從母親方面的血統：
他是穆罕默德•伊本艾米納•並特咼合部•伊本阿布杜麥納菲•伊本祖忽熱題•伊本哈科目•伊本慢熱提•伊本科爾部•伊本盧萬怡，從這兒至聖母親的血統與他父親的血統相連。

二•至聖的子女：

（至聖有）三個兒子：噶私募，阿布杜拉，易蔔拉欣。
四個女兒：發圖麥，仔乃波白，如耿頁，奧目苦力肅穆。
至聖的這些子女都是何迪哲生的，唯有易蔔拉欣，他是麻熱耶生的。

注釋：至聖絕對是被造物中最優越的，然後最優越的是眾先知，然後眾天使之領支部惹裏、米卡伊麗、意思拉菲利、爾茲拉伊麗，然後最優越的是其餘的天使，然後是聖門弟子尊貴的四大哈裏發埃布白科爾、奧邁爾、奧蘇曼、阿裏，這是優越的順序，然後是以天堂被報喜的那十種人——托裏哈、薩德、薩伊德、阿布杜熱哈嘛你•伊本奧菲、則避熱、埃布奧白的•伊本者拉赫、白德戰役中的戰名——他們是三百一十三個人、結下熱阻挖你之約的人、積極行善者——面向兩個方向做了禮拜的人們，然後是聖們弟子——看見過至聖而以穆斯林的省份去世的人。

三•至聖的特恩

解釋真主對至聖所特賜的事物

真主確實用很多事物特賜了至聖，其中有：

1•把他派遣到所有人，正如我們在前節中所說：把他派遣到人、神、仙。

2•他是眾先知和使者們的封印者，他之後再物先知。因此他去世後，大地上沒有了(真主）的默示（外哈伊）。我們的領袖爾薩聖人在末日之時（從天上）下來是千真萬確的，但他以至聖的教法和尊貴的古蘭經而判斷律例，那麼他是追隨至聖的，他在禮拜中還跟隨伊瑪目麥合德。

3•至聖的教法是廢除除此以外的至聖以前的人們的教法教律的。至於至聖的教法，則以哪一種教法都不被廢除，也不被更換和改變，因為至聖是眾先知和使者們的封印者，他以後再沒先知。真主確已完美了他的教法，並把在今世和後世解決人們之事的要事融合於其中。真主說：“今天我為你們而完善了你們的教門，我完成了對你們的恩典，我喜悅了你們的伊斯蘭教”。真主說：“我在這部經典中沒留下任何遺漏”。那麼伊斯蘭是從真主那裏完美的完整，它為了直到末日使它完美再不需要政治，也不需要法律，因為它是適合於每個世紀和地區的，除此以外的總教則永遠不能像這樣。
至於用一部分教法廢除一部分是存在的，但不是全部，而是部分。
廢除教法有四類：
1•以經典（古蘭經）廢除經典。
2•以聖訓廢除聖訓。
3•以經典廢除聖訓。
4•以聖訓廢除經典。

經文任然存在，但其律例被廢除，如真主之言：“你們沉醉時不要做禮拜”這節經文以“通道的人們啊！飲酒、賭博、拜像、求籤，只是一種穢行，是惡魔的行為，故你們當遠離，以便你們成功”被廢除了。
經文的誦讀有時也被廢除，但其律例任然是存在的，如《الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم 意：如果有妻之夫和有夫之妻做了通姦時，你們定當亂石擊死他倆，這是來自真主的懲罰，真主是尊大的，是智慧的》。
奧邁爾大賢說：“要不是人們說：“奧邁爾對真主的經典附加了”，我一定將這節經文《الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم 》寫在古蘭經版本上。

來源：伊斯蘭之窗

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